说“连”字义 高中语文教科书选入杜甫《咏怀古迹五首》（其三），其中颔联“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”之“连”字失注，今试说如次： 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1983年版，第578页）对此诗的鉴赏云：“‘一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。’……从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：‘明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。’……清人朱瀚《杜诗解意》说：‘“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。’说得很对，但是，有神的并不止这两个字。只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫，远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。”这段话对这联诗的赏析不可谓不详细周备，但仍然没有能够落实到字词上来。 仇兆鳌《杜诗详注》（中华书局1979年版，第1503页）对“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的注释，也引用了江淹《恨赋》（仇注误作《别赋》，《别赋》也是江淹的名作）的“明妃去时”几句，又引用了朱瀚的话：“此诗连字，即无极意。春冢句，即芜绝意。”很明显，朱瀚是在引用《恨赋》来解释杜甫的诗句。我们认为，如果引用《恨赋》来解释杜诗的意义，当然是不错的（《唐诗鉴赏辞典》即是如此），而引用它来解释字词的具体意义，则无理无据了。 检《辞源》合订本（商务印书馆1988年版，第1662页）“连”字条，共列有十个义项：1.联合；2.连续；3.流连；4.姻亲为连；5.四里为连，十里为乡；6.十国为连；7.艰难；8.徐；9.铅、通“链”；10.姓。其中并无“无极”之意，可见朱瀚的说法是没有根据的。 杜诗的“去紫台”、“连朔漠”，据结构和诗意来看，应该是两个动宾短语，在一句中构成两层相递进的意义。“去紫台”之“去”是离开的意思，而“朔漠”是昭君之所至，如果把“连”字解释为连接、连同或连续（“无极”）之意，则等于把“紫台”和“朔漠”都做了“去”的宾语，句子就讲不通了。而诸多选本，或对“连”字根本不作解释，或是错解误解，正因为心中横亘有此“不通”之意！ 笔者认为，“一去紫台连朔漠”的“连”字当据《辞源》“姻亲为连”来解释，即“缔姻”意。《辞源》解释“姻亲为连”，引用了《史记》卷一一三《南越传》：“其相吕嘉年长矣，（相三王，宗族官仕为长吏者七十余人）男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室，及苍梧秦王有连。”（括号中文字为《辞源》未引而笔者补足的）今据台湾六十教授合译的《白话史记》下册（岳麓书社1987年版，第994页）翻译如次：“他们的宰相吕嘉年纪很大，（辅佐过三个王，他的宗族当重要官吏的有七十多人）男的都娶王的女儿，女的都嫁了王子的兄弟和宗室，同时和苍梧秦王有婚姻关系。” 这里译“连”字为“有婚姻关系”，说明“连”字有“缔姻”义，渊源有自，用以解释“一去紫台连朔漠”之“连”字是有文献根据的。据此，“一去紫台连朔漠”句的意 思就可以理解为“（王昭君）离开紫台，缔姻朔漠（嫁到匈奴去）”，这样，不论是语法，还是诗意，理解起来都很通畅。 可见，用“缔姻”来解释“一去紫台连朔漠”的“连”字，既有文献根据，又切合具体语境，最为准确。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c8d82ec3fbc75fbfc77da26925c52cc58bd690a3.html