扁鹊是渤海郡郑地人，姓秦，名越人。年轻的时候做过旅馆的主管。舍客长桑君来到客馆，只有扁鹊认为他很特别，经常恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人。往来十多年，才招呼扁鹊避开众人坐下，私下跟他说：“我有秘方，年纪大了，打算传授给您，您不要对外泄密。”扁鹊说：“遵命。”于是长桑君从怀中拿出药物给扁鹊，并说：“用不曾沾及地面的水服用这药三十天，当会出现效验。”说罢全部取出禁方书给扁鹊后，一下子就不知去向，大概不是凡人。扁鹊依照长桑君的话服药三十天后，眼睛能看得见墙垣另一边的人。凭借这种视力来诊察疾病，扁鹊能全部看到五脏的症结病灶，只是以诊脉为名罢了。扁鹊行医有时在齐国，有时在赵国。在赵国的时候名叫扁鹊。 在晋昭公时，众大夫的势力强大而国君宗族的力量弱小。赵简子任大夫，独揽国家大事。赵简子患病，五天不省人事。众大夫都很惊恐，于是召请扁鹊。扁鹊进去看病，退出来，董安于询问扁鹊，扁鹊说：“血脉都很正常，你们惊怪什么？从前秦穆公也曾经这样，过了七天就苏醒了。如今你们主君的病情跟他相同，不超出三天一定会好。”过了两天半，赵简子苏醒了。 那以后扁鹊来到虢国。听说虢太子病故，扁鹊走到宫廷门前，询问爱好方技的中庶子说：“太子患什么病，为什么都城中举办驱邪求福的祭祀超过其他各种事情？”中庶子说：“太子患的是血气不能按时运行，血气交互错乱不能疏泄，骤然发作在外，造成内早受损的病证。精神不能制止邪气，邪气蓄积而不能外泄，因此正虚邪盛，所以突然昏倒不省人事而死。” 扁鹊问：“他是什么时候死的？”中庶子说：“鸡鸣时分直到现在。”扁鹊问：“收殓了吗？”中庶子说：“没有，太子亡故还不到半天啊。”扁鹊让中庶子去报告虢君：“说我是齐渤海地方的秦越人，家住在郑，以前不曾来拜望国君的仪容，不在您跟前谒见侍奉。听说太子不幸病故，我能使他复活过来。”中庶子说：“您该不是哄骗我吧？凭什么说太子能存活呢？我知道上古之时，有位叫俞跗的医生，他治病不用汤液、酒剂、针石、导引、按摩和药物熨贴等方法，一经诊察，就能发现病候，顺着五脏的腧穴，于是割开皮肤，解剖肌肉，疏通脉道，联结经筋，按治髓脑，疏理膏肓和膈膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变形体。您的方技如果能这样，太子就可起死回生；不能如此，却要使他回生，简直不能把这种话去告诉刚会笑的婴儿！”许久，扁鹊抬头仰天叹息说：“您所谓的方技，好像从管中窥天，从缝隙中看图纹；我所实行的方技，不必等到切脉象、望面色、听声音、察形态，就能说出疾病之所在。了解疾病的阳分，就能推断其阴分；了解疾病的阴分，就能推断其阳分。疾病的证候呈现在外表，我与病者相距不出千里之外，就能以众多的诊断方法决诊，此中原委不能尽述。如果您认为我的话不真实，可以进去试诊太子，会知道他的耳中有声响，鼻翼煽动，循摸他的两腿，一直到阴部，应当还是温暖的。”中庶子听了扁鹊的话，惊奇得眼睛发花而目瞪，舌头翘起不下而口呆，于是把扁鹊的话入报虢君。 虢君听到这番话，非常惊奇，出来在中阙会见扁鹊，说：“我私下听说您崇高义行的时日很久了，可是不曾到您跟前来拜会。您到我的小国，有幸的救助我，使处在边远之国的寡人荣幸之至。有了您，我的儿子就能救活，没有您，我的儿子就被抛弃去填充沟壑，长逝而不能复生。”话未说完，就悲恸的 ，抽泣哽咽，神魂失散，长时间的垂泪，悲哀的不能自已，容貌都变了样子。扁鹊说：“如太子那样的病，就是所谓‘尸蹷’。阳气下陷入阴，阴脉阳脉互相乘袭，挠动并缠绕胃脉，经脉受损伤，络脉被阻塞，阳气分别下陷于三焦、膀胱，因此，阳脉下坠，阴脉上争，导致阴气与阳气交汇的地方闭塞不通，阴气上逆，阳气向内运行，在身体下部向内鼓动而不能上升，在身体上部向外被隔绝而不能被遣使，身体上部有隔绝阳气的络脉，身体下部有破坏阴气的筋纽，破坏阴气阻断阳脉，人体失去正常颜色，脉搏混乱，所以形体安静如同死去。太子还没有死。因阳气侵入阴分而阻隔了藏气的病人，是可以救活的；因阴气侵入阳分而阻隔脏气的病人，是死症。凡是与此相关的症状，都是五脏被逆气上攻所损害之时所暴发的。医术精湛的医生能够做到色脉诊断相符合，医术拙劣的医生就疑惑不决。”扁鹊于是指派弟子子阳研磨针石，用针刺取体表的百会穴。过了不久，太子苏醒。于是又使弟子子豹制作五分的药熨，以八减得药剂混合煎煮，用它交替熨帖左右胁下。太子能起身跪坐。又进一步调整阴阳，只服汤药二十天就痊愈。所以全天下都认为扁鹊能使死者复生。扁鹊说：“我不能使死者复生，这是本来应当存活的，我才能使他痊愈罢了。” 扁鹊到齐国，齐桓侯把他当做贵客。扁鹊入朝拜见齐桓侯，说：“君主有病在皮肤肌肉之间，不治疗将会家重。”齐桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出后，齐桓侯对左右侍臣说：“医生多么爱好私利名声啊，想把治疗没病的人作为自己的功劳。”过了五天，扁鹊又拜见齐桓侯，说：“君主有病在血脉，不医治恐怕要加重。” 齐桓侯说：“我没有病。”扁鹊退走后，齐桓侯很不高兴。五天后，扁鹊再次去拜见桓侯，说：“君主的肠胃之间有病，不治疗将要加深。”桓侯听了不予理睬。五天以后，扁鹊又一次去拜见桓侯，一望见齐桓侯就向后退而跑开了。桓侯派人去询问其中的缘故。扁鹊说：“疾病处在肌肤腠理时，是汤药和熨帖的效力能够达到的部位；疾病在血脉之时，是针灸砭石的作用能够达到的部位；疾病进入肠胃，是药酒的力量能够达到的部位；疾病进入骨髓，即使是掌管世人生命的神人也无可奈何的了！如今君主的病已在骨髓，所以我不再请求让我给他治疗疾病了。”五天以后，齐桓侯体有重病，派人去请扁鹊，扁鹊已经逃走离去。齐桓侯就此死亡了。 假如能像圣人那样预知疾病的隐微征兆，能使良医得以尽早防治，疾病就能治愈，生命就能存活。人们所忧虑的是担心疾病多，医生所忧虑的是担心治病方法少。所以病有六种不易治疗的情况：骄横放纵不讲道理，是一不治；把身体看得轻把钱财看得重，是二不治；衣服饮食不能调试，是三不治；阴阳偏聚，脏气不安，是四不治；身形瘦弱不能用药，是五不治；迷信巫祝不信医道，是六不治。有此一种，那就甚为难治了。 扁鹊的医名闻名天下。到赵国邯郸，听说当地尊重妇女，便做妇科医生；到周都洛阳，了解到周人敬爱老人，便做专治耳目痹等疾病的医生；到咸阳闻知秦国人喜爱儿童，便做小儿科医生；根据各处的习俗而变换。秦国太医令李西，知道自己的医术比不上扁鹊，就派人刺杀他。至今天下探讨研究脉学的，都是从扁鹊传授下来的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c94e6033bcd126fff7050bd7.html