扁鹊传
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扁鹊传 1.怎样理解扁鹊能“看见墙另一边的人。因此看望病人，尽见五脏病结，特别是因为诊断胍为名而已”这几句话？因此作者难以用理解扁鹊来胍预测疾病的医生技艺高超，就以扁鹊都有“看见墙另一边的人”的特异功能来加以解释。 二.扁鹊认为自己“不是能活死人了，这自然会产生的，我能让他起来了”，反映了怎样的医学观？医学能使疾病好转舆痊愈，而不能起死回生。这是万物的医学观。 三.扁鹊提出“六不治”的具体内容是什么？它对后世有什么影响？“六不治”的具体内容是：“放任不管合理”，“轻身重财”，“衣食不能够适应”，“会阳都，五脏之气不定”，“身体虚弱不能吃药”，“信巫不相信医生”。其中特别的是“信巫不相信医生”反映医学科学摆脱巫术迷信的束缚而得到到独立，从经验学习朝着理论医学升华，奠定中医学术理论基础的《素问》、《九卷》（即《灵枢》），就是在巫医分道扬镳的前提下，总结了先秦以来医学的实践经经舆研究成果而诞生的。 四.怎样理解扁鹊行医“随俗是燮”？扁鹊运用全脸的医疗技术，根据各地区的民俗，改燮行医的区分，尽心全力地为百姓解除病痛。 华佗传 1 .“兼通数经”舆“合汤不过数种”的“数”在表意上有什么不同？前的意思为“多部”，表示多；后的意思是“几乎”，表示少。 二.怎样合理解释，“但本是读书人，以行医为业，意常自悔”？东汉时期儒舆医生的地位有高低不同，加上他是学习儒家出身，“兼通数经”；华佗一生性情淡泊，又“依靠能满足饮食的事”，更不希望“诊治”曹操。 三.本文从哪几个方面说明华佗是“人命”的人？一是华佗医术全面而高超，从傅文所载多就可以看医生检查；二是曹操所患头痛病，每次发作，华佗针灸刺就好，但是华佗被杀后，曹操“豆风未除”；三是曹操爱子仓舒病危，但是华佗已经被杀，终于死在我的命。 四.华佗于是什么原因被曹操杀害？由于华佗家乡在安徽亳县，而到河南许昌“诊治”曹操，“长时间远离家乡，想回去”，就告假回家看看，同时“借口妻子病，好几次请假不回来”，任凭曹操“多次写信，又敕令郡县发派”，华佗“还不上道”。后来被曹操查出“虚假”，于是被杀害。 丹溪翁传 1 .“完全除去而旧学习，不是这样的”的意思是什么？只有懂得悌是什么回答朱震煮提出这一要求？意思是完全抛弃你过去学习的内容，因为那些是不正确的。通过为罗崔知悌认为朱震亨原来所学是没有根本的学问，而其他重要傅授的是刘完素、张从正、李杲的学说，并以《内经》、《难经》等经典理论为根本，因而提出这一要求。 二.“当时盛行陈师文、裴柳宗元所定大观二百九十七方，翁穷昼夜是练习。不久醒悟说：“曹操古方来治理现在病，他们不能在白天合。如果将起度量，立规矩，称为权衡，一定的《元素》、《难》诸经吗！…这段话反映朱震亨封局方的学习持什么熊度？朱震亨在认真研究局方的学习以后，得出古方不能治疗现在病的结论，反映一封局方的学习抱着寅事求这样的休息制度。 三.“浦江郑羲士病阻滞下”一段所述证候、病重、病机分别是什么？证候：阻滞下，黄昏我，眼睛向上看，尿流，汗排泄，脉大无序。病因为：病后饮酒抬走房。病机：阴虚而阳突然断了。 汉书艺文志 1 .“命”作为共享描述语言，它的意思不局限在“光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋”句内，而通黄到哪几个矮个句子中？贯通到“步兵校尉任宏校兵书”、“太史令尹咸校正敷术”、“侍医李柱圆校正技术几个句子中。 二.为什么说裸文中的“中医”是中等水平医生的意思？好的医生能治疗疾病，一般医生要加重疾病，因此如果不能聘请到好的医生，舆他们遭到庸臀误治，还不如不治，喜欢比中等水平说起生在加用治瘵，所以说。 三.《汉书·艺文志》是在什么基础上收缩形成的？在刘欲的《七略》的基础上形成 黄帝内经素问注 1 .怎檬理解“不谋而远近从同，不要约会而幽明这契约”？讃美《素问》所论都是普遍真理。 二.“而且要登上泰山，不是直接为什么？要指出扶桑，没有船就到”强调什么？强调古书注释的重要. 三.王冰整理《内经》的具体方法有哪些？“简脱文断，伏羲不相连接的，搜集经论是有，迁移来弥补那地方；篇目失缺，指出不明确的，根据他的意思，加字来显示他的义；文章论述吞并，伏羲不相关，漏名目的，区分一类的事情，别看以冠篇首；你让我问，礼仪错误的，考核尊卑，增加以扩大其伏羲；错简碎文，前后重叠的，详细的宗旨，删除繁杂，以保留其重要；辞理秘密，很难简单地论述的，另外撰写《黑珍珠》，以陈的方法。所有加字，都是朱书的文章，使古今一定分，字不混杂。” 伤寒论 1 .《伤寒论》的各种病写作背景是什么？当时瘟疫流行，张仲景家族在十年内死于伤寒的多达百人，而当时读书人又重名利轻医学。 二.作者的政治学方法有哪些？既认真探求历代医学著作，又广泛收集各种方药，并结合自己把脉辨证的身体合。 三.作者封为医者提出哪些要求？探求历代医学著作的要王羲之，诊断疾病细心认真。 四.文中引用孔子对寓意何在？作者希望自己成为哪种人？引用孔子的话意在激励自己舆他人。作者希望自己成为“多闻博识”的人。 本草纲目 1 .“望龙光知道古代剑，观察日气辨别明珠。所以萍日商羊，不是明天没有洞；厥后博物称华，辨字称康，分析寅玉称为倚顿，也仅仅水星罢了。”作者用这几个典故想说明什么？说明人才难得。 二.“金谷之园”、“龙王的宫殿”、“冰壶玉鉴”分别讃美《本草纲目》什么？内容丰富、资料完备、条理清晰。 类似经序 1 .作者在文中使用“他山之石，可以攻玉；断流的水，可以用镜子形象”、“壁影萤火虫光”、“竹片木屑”、“河海一流，泰山一土壤”等成语用意何在？谦逊地表示逹所撰的《经》虽然是一类价值不大，但也许能为理解《内经》起到微薄的作用。 二.怎样理解“类经典”的“类”？作者为什么用这种方法整理《内经》？“脸颊”意为分类。用这种方法整理《内经》目的是：“以《灵枢》向《素问》的微，《素问》从《灵枢》的秘密，互为表襄，通他的羲呢。” 三.作者是怎样评价《象经》。？“从此而条理分，纲目皋，最后的第二，隐藏的出现，大小通融，歧贰晕彻，一翻开书而重门敞开，秋天的毫毛在眼睛。不仅广裨吗来学习，即凡是志切尊生的，想这美妙，没有不随手可拿了。 温病条辨 一.本文章首段的主要意思是什么？作者如何加以说明？本文第一段的主旨是“病多而正在少，没有什么比热病的人”。只是“六气的中”到“天下的病人谁有多于温病的吗”，说明温病病多；只是“方书开始于仲景”到段末，说明温病方少。 二.“因为欠缺为耻，不能举一反三，只是务必按图索骥”的主语是什么？“我知道十的有才之士”以外的普通医生。三.本文作者从哪几个方面劝说吴王卢瑭书节出版《温病条辨》？作者从三个方面劝说吴王卢瑭书节出版《温病条辨》：社会需要：“因为天下太多的疾病，但终究没有相应疾病的方，幸而得之，应当赶快出去而你的”。能遇到知音：“心理没有区别，大道不孤，这书一出，你说那人一定要早晚的待遇”。抛弃个人得失：“我知道我的罪，一任当代”。 养生论 1.如何体会“因此君子知道身体依靠神来建立，神必须形成以保存，明白生命的易失，知道一个错误的害生”？精神和身体紧密依存，精神受到伤害，便会波及身体。 二.在“惰性以保神，安下心来保全自己，爱憎不栖于情，喜怒不留於意，在这样不感，而身体平和，又呼吸吐纳，吃餋身，让身体和精神关系，表裏一起渡过了”中，提出了这八种养生方法？修炼心性，呼吸呼吸，服食丹药。 三.“难道只有蒸的使重而没有使轻，有害的使黑暗而没有让明，薰的使黄而不使坚，芬芳的香而不使延呢让”讲什么道理？“所有的食物的气味，蒸性染身，没有人不相适应。” 大医精诚 一.本文所论“大医精诚”的“精”指什么？“诚”指什么？“精”指医术精湛的地方；“诚”指医生道德高尚。 二.本文从哪些方面论述“诚”？从思想、体制、方法三个方面论述“诚”。 三.第一段所完成“至精至微的事情”指什么？“最粗最浅的思考”指什么？“至精至微的事情”指寸口关尺、俞穴注入、肌肤筋骨；“最粗最浅的思考”指普通医生的诊断。 四.作者孙思邈思想体系复杂，本文章有哪些具体反映？孙思邈的思想体系，儒、释、道兼而有之。如“不得以他富贵，在以珍贵的药，令他们难以找到，自我效能，并非忠恕之道”，属于儒家思想；治疗疾病“先发慈悲恻隐的心，我发誓愿普救含灵的痛苦”，“生杀求生，生涯更远”，属佛家思想；引用《老子》的文章，就反映了道家思想。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5b367c8503d8ce2f01662343.html