2020高考语文精准刷题(3读3练)第2周周三美读(含解析)
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周三美读 旗亭画壁 唐朝开元时代，王昌龄、高适、王之涣三人齐名，他们三人常常齐聚在一起喝酒赋诗、郊游论文。一次，三人在长安旗亭沽酌，赏析秋景，适逢有梨园掌管乐曲的官员率十多个子弟登楼宴饮，表演节目。王昌龄建议看歌女们唱得谁的诗最多，王之涣增补道：“假如他们唱得很多，唱谁的，谁就在墙壁上画一道。”第一个歌女先唱，唱的是王昌龄的《芙蓉楼送 辛渐》，另一个歌女唱的是高适的《塞上听吹笛》，接着又有一个歌女唱了王昌龄的《闺怨》。最后出场的是歌女中最美丽的一个，她唱的正是王之涣的《凉州词》，歌声动听动人，忧如把人带到了那诗的境界中。听完，三人相视，大笑起来。 岁暮到家 [清]蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜消瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 本诗作于乾隆十一年(1746)，是年蒋士铨于原籍铅山备考科举童子试，第一次暌别母亲。 年关前夜赶到家中，此诗就是描述作者与母亲团聚时欣喜中又含伤感的真实场景，说尽了天下父亲母亲爱子之心。诗中着意表现母子血脉相连之情，并没实用灿烂婉曲的文辞，而是借助朴素精练的文字来描摹形象，感情真淳，于朴素素净中见出诗味的浓郁醇美。 “爱子心无尽，归家喜及辰。”首联从母亲的角度落笔，上句直写母亲的爱子之心，固然直白，却意蕴深重。 “寒衣针线密，家信墨痕新。”颔联以寒衣在身和家信墨新，分写母子深情。一个“密”字，蕴涵了多少慈母的爱心。“家信墨痕新”则从游子的角度写作者问候的家信墨痕尚新，便迫切返家。一个“新”字，道出了游子对母亲心中的想念和关切。 “见面怜消瘦，呼儿问苦辛。”颈联从母亲的角度叙写母亲与儿子相见时的情形，进一步表现了母爱的深广。一“怜”一“问”，慈祥之心，呼之欲出。这两句语言朴素而画面感强，感情亦诚挚动人，它将母亲对爱子体贴入微的关心写得真实、生动，情深意重。 “低徊愧人子，不敢叹风尘。”尾联则从游子的角度直抒胸臆，直抒诗人的内疚心情，表达出母子深情，感情真率细腻。在慈祥的母亲眼前，作者心中感触万千：曾想在母亲眼前诉说流浪路上的各种委屈、诱惑、失落与不甘，但看到母亲苍苍的鹤发和欣喜的神态，又充满深深的内疚。那疼儿之语声声在耳，让人心碎，又怎么敢怎么忍哀叹一路曲折的遭际？以 极简之言抒发极深之情。 蝶恋花 王国维 阅尽天涯分别苦，不道回来，零落花这样。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 这是国学大师王国维的一首词。最经典的两句是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。 光绪三十一年春季，长远奔波在外的王国维回到了家乡海宁。此时，王国维与夫人莫氏久别重逢，本来莫氏就体弱多病，见到王国维，面色更显憔倅，王国维不由万分感触。这首词就是此时所作。 上片“阅尽”三句写天涯分别之苦，不抵岁月流逝之悲，在夜阑灯下，细诉别后的相思。可是，一点点新的欢娱，又勾起了无量的旧恨。下片“待把”三句更着力写迟暮的悲感。当 日的分别，辜负了大好芳春，这千丝万缕的怨恨是没法除掉的。这样的一种境界，让人心碎。 成才率 王开林 孔子被誉为中国古代历史上最伟大的教育家，“弟子三千，圣人七十二”，这无疑是孔 子教育成就的集中表现。可是，成才率仅为2.4%，在一千名孔门弟子中，高端人材二十四名。 事实上，孔子收徒，门槛很低。只要对方送来束脩，表示求知勤学的诚意，他就会欣然采纳。孔子的包含度很高，即使弟子的成色不够好，他也不会将他们逐出门墙，开除学籍。他的学生中既有贵族子弟、“富二代”，也有许多草根和苦菜花。子贡家财万贯，孔子待他不薄；原宪蛰居陋巷，颜回箪食瓢饮，他们相同赢得了孔子的厚遇和高看。在初始未加甄选的状况下，孔子能从三千名弟子中培育出七十二位圣人，这个成才率可谓奇高。 “十年树木，百年树人”，成才之难，可想而知。人间不缺好苗子，不乏脑筋聪慧的青少年，为什么成才者总是很少量？ 家长和老师揠苗滋长，欲速则不达。神童可谓好苗子中的好苗子，智力发育早，专项表现优，但无论是谁，要将一位神童转变成高端人材，都没有太大的掌握。神童多半会遇到捧杀，王安石的《伤仲永》就供给了一个“小时了了，大未必佳”的先例。神童很简单被亲人过高的希望值压垮，华容神童之母曾学梅的懊悔就令人沉思，振聋发聩，她的殷切希望最后换来的倒是儿子魏永康被中科院勒令休学的通知书。好苗子常常毁在亲人之手，健儿常常毁于观众之口，原由是亲人的希望值太高，观众的喝彩声太响。 许多脑筋聪慧的青少年尚在成才的行程中，即由于各种缘由被毁掉了。在今世，专以分数论英豪的应试教育毁掉了一批好苗子，破碎、冷淡的家庭毁掉了一批好苗子，不良的习惯毁掉了一批好苗子，交友不慎毁掉了一批好苗子，沉醉于网络游戏毁掉了一批好苗子，各种各样的外界诱惑毁掉了一批好苗子。 大器没法速成，可是整个社会追求高效率，缺乏等候的耐心，功利主义泡沫便越吹越大。 十年铸一剑的贤才不受待见，一日造十剑的庸才倒是热点的香饽饽。 真实的人材常常拥有硬挺的傲骨和倔强的个性，既不肯与时俯仰，也不肯与人勾兑，敢言常人所不敢言，敢行常人所不敢行，桀敖不驯，惊世骇俗。居于显位和要津的伯乐不多，忌才者、妨才者却许多，他们习惯于将不羁之才视为害群之马，以严酷的手段加以剔除。这就半点也不奇异了，某些强梁的表现超乎想象，不但小瞧人材，疾视人材，并且封杀、猎杀、扼杀人材，以此建立个人威望，达到阻吓群贤的作用。 此刻，整个社会和时代关于人材的定位出现误差，改变了青少年的价值取向，使之迷路 难返。爱因斯坦从小就喜爱拉小提琴，但他的天赋在彼(科学)不在此(音乐)，假如他生长在一个娱乐至死的年代，蒙着头径直奔向音乐圣殿，狂走到黑，其物理学天赋很可能连端倪都 无从一露。此刻的青少年，同质同构的太多了，把本该嬉戏、阅读、培育兴趣的时间用于补习功课的太多了，这还是培育人材的节奏吗？ 2016年，全国高校毕业生总数为765万人，7650000×2.4%＝183600。可是，我们的乐 观指数一定打三折，甚至两折，假如各个领域的高端人材真能达到这个数量的三分之一、五分之一，大家就应该万分有幸了。 中国的高等教育产能惊人而质量羞人，其深层次的原由生怕是既缺乏优秀的教育家，又 缺乏优秀的培育体系，仅靠谋财逐利的家产化压住阵脚，仅靠大跃进式的人海战术撑住场面， 虽能长远保持虚假繁荣，却绝非善之善者。(选自《今夜报》，有修改) 评论孔夫子“弟子三千，圣人七十二”，已成为千古美谈。作者却从今世人的数据解析下手，引入人们对孔门弟子“成才率”的怀疑，从而抛出关于“成才率”的问题。作者论述严 密，重申了孔子因收徒“门槛很低”，以致学生错落不齐，能培育出七十二大贤已属不易。接着指出当前家长、老师的揠苗滋长行为和各种社会诱惑毁掉了一批“好苗子”的事实。而后提出“真实人材”的标准，并为高校快速扩展而不可以培育真实的人材担忧。这是一篇揭疮疤、有情怀、讲逻辑的文章。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ca3997862b4ac850ad02de80d4d8d15abf230074.html