龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 闳中肆外,自成一家 作者：朱兰琴 来源：《职业·中旬》2010年第08期 摘 要:韩愈是继司马迁之后杰出的散文家,被称为“文起八代之衰”。韩愈最擅长论说文,其内容充实、论辩有力、气势磅礴。他的创作实践把我国古代散文语言的表达能力提高到一个新的水平,是我们今天仍然应该认真批判继承的。 关键词:韩愈论说文 内容充实 论辩有力 气势充沛 韩愈是唐代著名的散文家,被称为“文起八代之衰”。他的创作实践把我国古代散文语言的表达能力提高到一个新的水平,直至今天,仍然是我们应该认真批判继承的。 韩愈的散文内容比较丰富,形式也多种多样。可谓“闳中肆外”、文备众体、“抒意立言,自成一家”。特别是论说文,在他的散文创作中占有重要的地位。它内容充实,气势充沛,如“长江大河,浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰第一书》),表现在写作上的特点,是极为显著的。 一、观点鲜明,辩论有力,具有强烈的批判性和战斗性 韩愈的论说文,观点鲜明,辩论有力,具有强烈的批判性和战斗性。韩愈主张“文以载道” ,又提出了“不平则鸣”的著名观点。他在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣;草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣,——其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之;金石之无声,或击之鸣。人之言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声音者,其皆有弗平者乎!” 这说明,那些“其歌也有思,其哭也有怀”的文学作品,是作者在现实生活中的深刻感受,是“有不得已而后言”的。韩愈许多论说文,都是反映现实的“不平则鸣”的产物,因而具有强烈的批判性和战斗性。观点鲜明,具有严密的逻辑,因而产生强烈的论辩效果。例如《师说》这篇论说文,就是针对当时“士大夫之族”的“今之众人” 耻于从师的错误认识和恶劣风气而写的。文章一开头就明确指出,“古之学者必有师”,把从师的重要性做了突出的强调,发人深省。韩愈认为,“人非生而知之者,孰能无惑?”如果“惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”因此,从师、人必有师这个观点,就不是一个主观的命题,而是对人们认识过程的合乎规律的反映。师既然这样重要,那么什么人才可以为“师”呢?这是个必须回答的实际问题,也是尖锐的理论问题。韩愈从“师者”的职责出发,认为只要能“传道、授业、解惑”就可以为“师”,不需要其他什么条件。所以他大胆地宣称:“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这在等级观念森严的封建社会,确实难能可贵。他根据师道的原则,又进一步提出了“无常师”的要求,主张多方面从师,广泛地学习。而且“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,因为“闻道有先后,术业有专攻”。这就把从师的范围极大地扩展了,从而破 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ca7013cea66e58fafab069dc5022aaea988f4109.html