爱·自由 李安导演的影片《断背山》讲述的是：1963年的灿烂夏日，怀俄明西部，年轻的牛仔杰克·特维斯特(杰克·吉伦哈尔饰)与恩尼斯·德尔玛(希斯·莱吉饰)因同为牧场主乔·阿桂尔(兰迪·奎德饰)打工而相识，杰克比较健谈，且骑术高超，恩尼斯自幼父母双亡，性格内向寡语。人迹罕至的断背山深处，高山牧场的放羊工作单调而艰苦，随时有遭遇野兽袭击的可能，不得不有人看守羊群，和羊群睡在一起。起初二人一个放羊，一个看营地，少有交流。直到有一天，二人晚饭时喝多了酒，深夜又分外寒冷，于是杰克与恩尼斯同帐共裘而眠，在酒精与荷尔蒙的作用下，他们之间发生了“不该发生的事”。空虚寂寥让两个19岁的青年彼此相爱了，一个人做饭，另一个放羊，篝火边长谈，帐篷内欢爱，同性间的纯美真爱伴随二人度过了人生中最美好的一段夏日时光。季节性放牧工作结束后，迫于世俗的压力，杰克与恩尼斯依依不舍地踏上了各自的生活旅程，杰克凭着精湛的骑术成为了德州的竞技牛仔，依靠着妻子露琳(安妮·海瑟薇 饰)家族的扶持而事业蒸蒸日上；留在牧场的恩尼斯迎娶了自幼相识的阿尔玛(米歇尔·威廉姆斯 饰)，每日为嗷嗷待哺的女儿奔忙，过着平凡清苦的日子。弹指间四年过去了，饱受相思之苦的杰克给恩尼斯寄去明信片，说自己做生意外出时要路过怀俄明，希望能见上一面。重逢后的杰克与恩尼斯深情拥吻，时光的流失并未冲淡二人心中炽热的情感，在随后的十几年中，杰克与恩尼斯都定期约会钓鱼。表面上的婚姻让阿尔玛的内心苦楚不堪，她知道丈夫每年消失在断背山中与老友杰克钓鱼的真正原因，而杰克与恩尼斯也经受着同性恋所招致的巨大偏见和世俗压力。最终，厮守一生的愿望因杰克的意外身亡而落空。在杰克去世后，恩尼斯来到了杰克父母的农场，想把杰克的骨灰带回到二人初识的断背山。在杰克的房间里，他发现了一个秘密：初识时他们各自穿过的衬衫被整齐地套在了同一个衣挂上。这个秘密让恩尼斯潸然泪下，他意识到杰克是多么爱他，自己又多么深爱杰克。但无论爱是怎样的浓烈，最终见证它的只有那座壮美苍郁的断背山。 看完了电影，我对同性之爱又有了更为深刻的触动，对世间的真爱有了进一步的了解。同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人，无论这样的兴趣是否从外显行为中表露出来。那些与同性产生爱情、性欲或恋慕的人被称为同性恋者。今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，即“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”。 同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，比如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”中国自古以来就有一些同性恋影子的记载。例如：《汉书·佞幸传》。汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，断袖而起。表明了君臣关系到极致。《战国策·魏策》中记载龙阳君为魏王拂枕席。“余桃”、“分桃”：弥子瑕与卫灵公分桃而食。韩子高与陈文帝陈蒨（茜的繁体字）也是有名的一对。陈文帝曾为韩子高提出男皇后，然终未成功。野史中韩子高被称为陈子高，就是冠了陈蒨的姓。 对于现今的社会，越来越多的人能够很理性的对待同性恋者，同性恋已经成为一种社会文化现象，越来越多的学者对同性恋有了深入的研究。中国有名的社会学家李银河著写的《同性恋亚文化》层层深入的解剖了同性恋对亚洲文化乃至世界文化的影响。现今社会出现和力挺同性恋的群体，网络上俗称腐女。腐女或腐女子主要是指喜欢BL，也就是幻想中男男爱情的女性。也有把“腐女”当作那些致力于同人志创作的深度“宅女”。腐女对同性恋能被世俗所接受有着深远得影响。她们坚信爱情是不分性别，只要你相爱了就能够得到祝福。现今腐女大胆的向世人宣传同性恋，希望世人能够以对待异性恋的眼光去对待同性恋，使他们艰难的生活能够被人们所接纳并得到祝福。很多人都对同性恋存在着一种严重的误解，他们偏激的认为同性恋是性病的来源，尤其是艾滋病，跟可恨的是同性的性行为被认为是罪恶的根源，使同性恋者受到不合理的处罚，严重的危机生命。这是一种严重的误解，防范性病的传播，对同性恋要求与异性恋的一样，都必须做好防范措施，滥交无论对同性恋还是异性恋都是有害的。其实，我认为在我们国家同性恋者的爱情是最真的感情。在这一个性行为以开放的年代，异性恋的感情越来越冷淡并且深受社会金钱观的曲扭，而同性恋在不被世俗接受的情况下，出柜对他们来说是多么的艰难，他们渴望被人们所接受，他们不经意的表露出自己的特殊，默默的以两人的感情来支撑他们的爱情，这种患难的真情以在世间很难追寻。就如《断背山》中的两位主角，他们的爱是那么的纯真与浓烈，由于世俗不能接受他们的感情，他们经历了二十年的纠葛，往往幸福对他们来说是那么短短的相聚几天，但是却是一辈子都不能忘怀的美好时光，虽然最后是阴阳相隔，但是彼此那份永不忘怀的真爱被那座寂寞而又美丽的断背山记录下来了。两个人相爱并不是以性行为为目的，也不依靠于性行为来维持，就是人最原始的感情依托，我们相遇并不区分于你是男是女，仅在于那一份对你的深深地怜惜与冲动。 同性恋是一种复杂的社会现象。许多人并不了解这个隐秘和世界，从而导致了误解乃至憎恶都是很正常的。但是随着社会越来越多的人们逐渐的接受他们，我们应理性的对待他们，在法律上给予他们更多的权利。现今同性恋已被越来越多的国家所认可，有更多的国家已在法律上保护同性恋的权利，尤其承认了同性婚姻。1983年3月中旬，在荷兰北部格林肯约瑟教堂，举行了世界第一对女人的婚礼。结婚的一方名叫夏梦娜，她拿着结婚证书盒；另一方叫布登雅，她手拿一束鲜花；她们年龄都已过半百。教士霍雷士主持了这一婚礼。已合法化国家：丹麦、挪威、瑞典、冰岛、荷兰（第一批法律认可同性婚姻的国家，同性婚姻家庭享有传统家庭所享有的一切待遇）、西班牙、德国、芬兰、瑞士、葡萄牙、比利时 （第二批承认同性婚姻合法的国家，但这部法律不允许同性家庭收养孩子）、英国、加拿大、巴西、墨西哥、南非、新西兰。部分地区合法化的国家：美国、阿根廷、澳大利亚。我国现今法律对同性恋的权利并未明确，也可以说我国法律并不承认同性恋。根据天赋人权理论，人人都平等享有自然权利：生命权、财产权、自由权等。人最自然的属性是生命权，从而由生命权衍生了财产权、自由权等，因此性爱自由应为自由权的产物。性爱是人最为原始与本质的感情冲动，任何生物都不可缺少的东西，是生命的本质属性。性爱自由是一种自然权利，是生命的自由选择，任何人都不可剥夺他人的性爱权利。我们不仅要保护我们物质上的权利，也应保护我们精神上的基本权利。我国宪法第一条明确阐述了尊重并保护公民的基本权利。这基本权利我认为理应包括性爱自由，性爱的自由就是为一个人可以自由的选择自己的性取向，并应当受到法律和他人的认可和尊重。性爱自由是一项最为基本的人权，我国应当尊重并保护每一个公民的人权，无论其性取向如何。因此，我希望国家能够设定相关的法律来保护同性恋者的基本权利，使他们的人权不受他人的任意侵害。在未来社会的发展趋势，同性恋婚姻将会成为社会必然性，它将是婚姻法上一个重大的突破，我们应当接受并且跟上时代的步伐。 爱情是自由的，理性对待那份禁忌之恋，祝福那些敢爱敢恨之人得到幸福。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ca7ac3878762caaedd33d4f1.html