学必求其心得，业必贵于专精 袁枚《游武夷山记》原文及翻译 原文： 凡人陆行则劳，水行则逸.然山游者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上,溪河湍激,助作声响.客或坐或卧，或偃仰,惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。 余宿武夷宫,下幔亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲,汝必告。"于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睪如①也。二曲而至铁城障,长屏遮泄，翰音②难登.三曲而于虹桥岩,穴中庋柱拱百千，横斜参差，不腐朽，亦不倾落。四五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戍削，势逸不可止.窃笑人逞势，天必夭阏之.惟山则纵其横行直刺,凌逼莽苍,而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起,众山在下，如张周官王会图,八荒蹲伏；又如禹铸九鼎③，罔象、夔魈④，轩豁成形.是夕月大明，三更风起,万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈,烛跋⑤，旋即就眠。一夜魂营营⑤然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是五夷之八曲也。闻九曲无奇,遂即自崖而返。 嘻！余学古文者也，以文论山，武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔,故遒紧。不必引灵仙荒渺之事为山称说,而即其超隽之概,自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰,势不能他有所往，得到此山，请叹观止.而目论老，犹道余康强，劝作崆峒、峨嵋想；则不知王公贵人，不过垒拳石，浚盈亩地，尚不得朝夕游玩。而余1 学必求其心得，业必贵于专精 以一匹夫，发种种⑦矣，游遍东南山川，尚何不足于怀者？援笔记之，自幸其游,亦以自止其游也. 【注】：①睪（hào)如：高大的样子.②翰音:此处或可释为飞禽难越，或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。③禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物.④罔象：传说中的水怪。夔(kuí）：传说中山林中的精怪.魈：山林之怪。此处当指大鼎的形状。⑤烛跋：蜡烛点完燃尽。⑥营营：往来盘旋貌。⑦种种：头发短少的样子。喻年老。 译文： 凡是人在陆上行走就容易疲劳，在水上行走就比较安逸。但是对于游山的人来说，往往陆地多而水路少。只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着往上走,溪流湍急，发出声响。游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上，只要是自己的兴致(心情）所适宜（合）的（即可)，而且奇妙的景色都能看到，（这）确实是游山的人最好的去处了。 我投宿在武夷宫，走下曼亭峰，登上小舟，对带路人说：“这座山有“九曲”的称号，如果每经过一曲,你一定要告诉我。"于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一样高，就像高地。第二曲到了铁城障,长长的屏障层叠不穷，雄厚的声音也难传进去。第三曲到了虹桥岩，洞穴中的木头支柱、梁架成百上千，横的、斜的参差不齐,既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公书院.第六曲到了晒布崖，悬崖的2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/caae2112504de518964bcf84b9d528ea80c72f35.html