儒林外史读书笔记1000字 自明朝建立之后，明太祖方孝孺就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。随后，一百多个小星星向东南方向坠去。 贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符…… 科举在明代的确危机四伏。文人为了举行科举、中进士及第，不择手段;而且文人只有写这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人强烈不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士—— 虞博士，淡泊名利，进士及第却虽然不留恋因为官场;杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻;凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人数不胜数。虽然如此，但有些人对他们并不阐释，尤其是杜少卿，他曾经被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。”为什么杜少卿让戴光结实人如此看不起?原因也是他亲口说的：“葛少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道?”对，原因还是科举!中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时香港市民的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”;鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，但要好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。 既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要深入分析一下科举，就能知道必由之路该参数值的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么武举自身死穴有没有毛病呢?答案是肯定的。批范进试卷的周进在书中所的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见人类史上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的方法吗?上头有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中会进士，是为名，还是为利呢?”大家都说：“是为名。”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，上如但外面的诗选之上刻着他的名字，行遍天下，只怕比同进士的名声大得多呢!”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。 不管从随到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经有望成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠;以史为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。希望今天的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们复归学习学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁! 坐在书桌旁，打开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的思绪，，轻轻地、自由地飞翔，撷一朵知识的彩云，牢牢地贴在心间。《儒林外史》，真的给了我很多，很多…… 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cc5503f0b5360b4c2e3f5727a5e9856a571226c1.html