古诗三百首：病牛(李纲) 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 赏析 在中国诗歌，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少风格颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《病牛》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想观赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《病牛》诗到达了“离形得似”，也即不拘于描写对象的形状外貌相像，而求得描写对象精神相像的境地。吟咏病牛，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。 诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，写病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲乏，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳累呢？这里，从提醒病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对比，集中描写了病牛劳累功高、筋疲力尽及其不为人所怜悯的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”（通“厢”，指 粮仓），并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也示意这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气剧烈，增加了诗情的凝重感。 诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳累功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。由于它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，剧烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。 这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。 赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。——“托物言志”，借咏牛来为言情述志。 诗人疲乏不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。 正是这样怀着剧烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗 中的病牛，也即自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cddcf74c021ca300a6c30c22590102020640f242.html