龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅论陈子龙明代复古诗学的继承与发展 作者：曹瑞楠 来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第08期 摘 要：陈子龙是明末清初著名诗词学家、文学家，他处在十分动荡的年代，关心政治，关心国家兴衰存亡。他论诗有自己独特的主张，上绍七子，宗法汉唐，提出“情以独至为真，文以范古为美”的诗学主张，对诗歌所要表达的感情以及诗歌的形式都提出了一定的要求，这不仅是对前后七子复古诗学的继承，同时也是他自己追求的诗学方向。 关键词：陈子龙；明末清初；复古；继承；发展 中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）24-0079-01 一、诗必宗趣开元 陈子龙年少时就能够背诵经传，阅读先秦两汉散文和史书，稍长又喜模仿《昭明文选》等古文辞写作，这对他的文学思想和后来走的复古道路有奠基性的作用。明代诗歌的主流是复古，沈德潜《明诗别裁集序》中说：“宋诗近腐，元诗近纤，明诗其复古也。”享有明诗冠军称号的明初诗人高启就是善于取法前人，融会贯通，形成自己的风格。之后台阁体、李东阳和茶陵派出，论诗附和严羽，宗盛唐，强调学习杜甫诸人，这是向前后七子复古主张的过度。以李梦阳、何景明为首的前七子和以李攀龙、王世贞为首的后七子，明确提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，达到明诗复古的高峰。其后公安派举起反复古的大旗，一时风气抖转，复古风气中断，公安派的“性灵说”、竟陵派作诗的幽深孤峭对当时文坛有很大的影响，但其作诗也逐渐暴露很多弊端，成就并不高。 到了陈子龙生活的年代，有许多诗人对诗歌有了些新的认识。陈子龙指出当时士大夫偷安逸乐，致使国势颓败，作诗又以模拟剽窃为尚，他严厉批评竟陵派“幽情单绪”的诗风，对万历以来学习中晚唐的平易或香艳之诗的人大为不满，他明确标举师法对象：“文当规摹两汉，诗必宗趣开元。吾辈所怀，以兹为证。至于齐梁之赡篇，中晚之新构，偶有间出，无妨斐然。若晚宋之庸沓，近人之俚秽，大雅不道，吾知免夫。” “诗必宗趣开元”意思就是要以汉唐诗风为典范，追求汉唐气象和风骨，汉唐时期特别是唐开元时期，政治开明，文人对时代充满幻想，这反映了陈子龙等人以天下为己任，以盛唐诗风召唤清明政治、昂扬士风的理想。 二、继承明七子复古宗唐风尚 前后七子诗歌理论主张“文必秦汉，诗必盛唐”因此受到陈子龙的极力推崇，“拟立燕台之社以继七子之迹”。但当时反复古的势力也十分强劲，他们认为前后七子的诗歌理论主张有很大弊端，极力排抵之。陈子龙却认为：“诗衰于齐梁而唐振之，衰于宋而明（七子）振之。”对 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ce4078e0970590c69ec3d5bbfd0a79563c1ed49a.html