龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅论陈子龙及其诗歌 作者：金榕 来源：《牡丹》2019年第02期 陈子龙不仅是明清交替时期一位不屈的抗清勇士，而且在当时的文坛上颇有名望。他的诗歌创作大都面对现实有感而发，形成了自己独特的风格。陈子龙的诗歌表达了对国家、民族命运的热诚关注，回荡着爱国主义的主旋律，体现出诗人的高尚人格。 明清之际，是一个历史大动荡、社会大变动的时期，各种矛盾错综复杂。这一时期的诗歌多侧面地展示了明清易代之际的社会历史，集中体现了特定时代的群体情感，是明代诗坛上写实尚真、忧时托志精神的最后一个高峰。陈子龙作为该时期一位不屈的抗清勇士，在当时的文坛上颇有名望。他特别强调文学创作的社会意义，以“忧时托志”为“诗之本”。 陈子龙，字卧子，一字懋中，又字人中，号轶符。他“生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙”，虽然接受前后七子的复古理论，有着复古的思想和主张，但陈子龙作为明诗殿军，是结束明代复古派诗歌创作的最后一个大诗人，也是开创清初诗歌抒写性情、反映现实新风较早的一个大诗人。 以崇祯十二年为界，陈子龙的一生可以分为前后两期：前期主要是读书、以文会友时期。在这期间，他积极地参加科举考试，并于崇祯二年，与李雯、徐孚远等共结几社。陈子龙接受了前后七子的复古理论，以先秦汉魏六朝初盛唐为师，批判诗文创作中的理性化俗化倾向，以复兴古学为己任。陈子龙对前后七子深表仰慕之情，其于嘉靖十年所作的《嘉靖五子诗》小序云：“白云楼在刑部中，即嘉靖时王、李诸子游息之地也。风流邈缅，迨将百年。瞻眺之余，每增寤叹，遂作《五子诗》。敢云对扬前哲，聊以寄我延伫云耳。”其敬仰之情溢于言表。 在为李雯《仿佛楼诗稿》写的序言中，陈子龙自称：“盖予幼时，既好秦汉间文，于诗则喜建安以前。然私意彼其人即已邈远，非可学而至。及得北地、琅琊集读之，观其拟议之章，沨沨然何其似古人也。因念此二三君子者去我世不远，竭我才以从事焉，何遽不若彼。”从中可以看出，陈子龙是以学习前后七子、以其承继者而自期。他与几社成员李雯、宋征舆等合选的《皇明诗选》《唐诗选》诗选作品，就是来贯彻其诗论主张的。这些选本中选录前后七子的作品最多，而茶陵派、唐宋派、公安派、竟陵派等其他作家流派的作品选录极少。这些都明确体现了陈子龙继承前后七子、重倡复古主义的文学主张。 与此相应，陈子龙在这一时期的创作，拟古的痕迹也较为明显，如《拟古诗（上山采蘼芜以下五首）》《拟公宴诗八首》《拟古诗十九首》等，从题目上就可以看出这些诗歌的拟古倾向。这些拟古之作，大都只是追求表面形式，嚴重地脱离社会现实生活，诗歌的内容和形式上大都是不足取的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ecbd51d46ad97f192279168884868762cbaebbd2.html