入我相思门，知我相思苦《秋风词》意思 I 全诗赏析 出自唐代的《三五七言/秋词》 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息， 又被明月惊起。朋又盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜 晚，相思梦难成。 走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的 相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。 作者：佚名 此写在深秋的夜晚，望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落 完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此 情此，不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、 落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内 心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。 此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。 赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：三五七言诗起于李太白： 秋风清， 秋月明。此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云： 新安路，人来去。 宋寇 早潮复晚潮，明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。 莱公《江南春》诗云： 波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓飞。 指出了它和 江南春 词牌的渊 江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。 源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为 秋风清。清人还把李 白这首诗当作是一首创调词而收入 《钦定词谱》，云：本三五七言诗， 后人米入词中。 此诗只题作 三五七言 而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创 作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五 言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明 确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的 诗体一章就说道：有 三五七言。自注云：自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗： 秋 风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此 夜难为情。郭绍虞先生校释曰： 沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知 何据。案《诗人玉屑》无 秋风清 以下各句，以从《玉屑》为是。秋 风清 云云，见《李太白集》，当是李作。 但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有 一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。 李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的 言 和收尾的 九言，即为 三五七言。王昆吾在《唐代酒令艺术》 一 中论证义净诗为 唱和之作。李白这首《三五七言》可能也是他与其 他诗人的 唱和诗。三五七言 是对所酬和诗歌格式的限制，这是一 个 总题，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。 此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了 三三五五七七 这不仅是 格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。 因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验， 更得力于他自 身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》 哀音促节，凄若繁弦 （《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。 能表现出 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ce603d1e2aea81c758f5f61fb7360b4c2f3f2afe.html