古诗十九首·凛凛岁云暮赏析 凛凛岁云暮 【原文】 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲， 凉率已厉，游子寒无衣。 锦衾遗洛浦，同袍与我违。 独宿累长夜，梦想见容辉。 良人惟古欢，枉驾惠前绥， 愿得长巧笑，携手同车归。 既来不须臾，又不处重闱； 亮无展风翼，焉能凌风飞？ 眄睐以适意，引领遥相睎。 徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。 【鉴赏】 此凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。 惟诗中最大问题在于：一、 游子 与 良人 是一是二？二、诗中抒情主人公即 同袍与我违 的 我 ，究竟是男是女？三、这是否一首怨诗？答曰：一、上文的 游子 即下文之 良人 ，古今论者殆无异辞，自是一而非二。二、从全诗口吻看，抒情主人公显为闺中思好，是女性无疑。但第三个问题却有待斟酌。盖从 游子无寒衣 句看，主1 人公对 游子 是同情的；然而下文对良人又似怨其久久不归之意，则难以解释。于是吴淇在《选诗定论》中说： 前四句俱叙时， 凛凛 句直叙， 蝼蛄 句物， 凉风 句， 游子 句事，总以叙时，勿认 游子 句作实赋也。 其间盖认定良人不归为负心，主人公之思极而梦是怨情，所以只能把 游子 句看成虚笔。其实这是说不通的。盖关四句实际上完全是写实，一无虚笔；即以下文对 良人 的态度而论，与其说是 怨 ，宁说因 思 极而成 梦 ，更多的是 感伤 之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但鄙意汉代文人诗已接受 诗都 熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故以为诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。一篇第一层的四句确从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。 厉 ，猛也。凉风已厉，以己度人，则游子无御寒之衣，彼将如何度岁！夫凉风这厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言 率 者，率，皆也，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。 锦衾 二句，前人多从男子负心方面去理解。说得最明白的还是那个吴淇。他说： 言洛浦二女与交甫，素昧平生者也，尚有锦衾之遗；何与我同袍者，反遗我而去也？ 锦衾 句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚； 同袍 出于《 秦风 无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。窃谓此二句不过说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是 思 的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从 游子寒无衣 一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可2 见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首》云： 至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？ 意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行，所云极是。惟游子之远行并非所要表白的风客，读者亦无须多伤脑筋去主观臆测。 自 独宿 以下乃入相思本题。张庚《古诗十九首》云： 独宿 已难堪矣，况 累长夜 乎？于是情念极而凭诸 梦想 以 见 其 容辉 。 梦 字下粘一 想 字，极致其深情也，又含下恍惚无聊一段光景。 正惟自己 独宿 而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外 寒无衣 ，就是爱之深切的表现。），故寄希望于 梦想见容辉 矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。后来范仲淹写《苏幕遮》词有云： 夜夜除非好梦留人睡。 虽从游子一边着笔实从此诗生发演绎而出。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d04d48bb0d22590102020740be1e650e52eacf97.html