龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从《狮吼记》中琴操与苏轼的关系再看明代的青楼文化 作者：李春妹 来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第09期 摘 要：汪廷讷的《狮吼记》是明代传奇中一部别开生面的喜剧作品，虽是敷衍宋人故事，却融入了剧作家所处时代的文化氛围，竭力反映出当时的历史真实，是“一幅绝好的浮世绘”。明代的青楼是社会各阶层交流与互动的场所，宦官缙绅、文人士子、富商巨贾尽皆汇集于此，青楼文化成为了市民文化中突出代表之一。剧中的妓女琴操与苏轼虽不是主角，可我们仍能从两人的关系上窥探出明代文人的狎妓纵游、随性风流，以及独特的女妓文化。 关键词：狮吼记；青楼；苏轼；琴操；狎妓纵游 中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）27-0074-01 一、明代的青楼文化 男性冶游之风气自春秋时期就已经出现，原本是男女间自由交往、冶游婚恋的习俗随着朝代的更迭，逐渐衍变成自由男性与女妓之间的冶游活动，当然其中冶游男性必定是时间、金钱都比较富足的，这样就将男性范围缩小为富商巨贾、纨绔子弟、名士大夫等群体了。其中的名士大夫冶游活动最具有代表性，如柳永“催红倚翠，风流事、平生畅”（《鹤冲天》）到明代时，文人士夫们将冶游享乐愈加表现得淋漓尽致，他们或纵酒高歌、征歌选妓，欢饮达旦、醉卧风月…… 剧中有三次狎妓冶游的场景，第一次出游是第五出《狭游》，陈糙瞒得妻房，暂得了个自由身，便纵情尽兴地要在洛阳春游踏青，第五出一上场就是晋巾艳服的陈糙带着盛装骏马的诸姬，其后跟着挑壶盒随侍青衣家童，与好友苏轼及名妓琴操对景联诗、走马赏技、歌舞奏乐，甚至通宵饮酒作乐。在这次出游中三人都沉醉其中，正如最后的下场诗所云：青春行乐竟忘疲，带醉归来路欲迷。客邸争扶入罗帐，任他明月下楼西。文人之间以妓女相结交在明代是很平常之事，此类文人大都如陈季常一般，蹭蹬仕途，转而求助于世情解脱，随性达性，寄情于湖光山色、诗文书画、访友郊游诸事务。 第二次出游是第十出《赏春》，这次苏轼是贬谪黄州，“宦况萧条”，已不如上回赏春的意气风发、态情纵游了，与其名为赏春，更像是一次寻春遣怀，琴操的主要职责是弹琴奉酒，为苏轼、陈糙二人解闷抒怀。中途陈糙家的老苍头来探窥，有一段很长的说白说明事情的原委，柳氏因担心有妓女琴操在陪，妒心顿起，定要陈糙即归，否则就要自尽。琴操身为名妓，常与达官显贵出入高级场合，但她终究属于最低等的社会阶层，无法获得应有的人道对待，更会被冠上“小三”的骂名，实际上青楼文化的出现以及繁荣是为了满足士大夫文人们的需求，他们在 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d123cd81c9d376eeaeaad1f34693daef5ef713c3.html