燧人氏钻木取火韩非子无穷上古之世民食果蠃蚌哈的原文拼音
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燧人氏钻木取火韩非子无穷上古之世民食果蠃蚌哈的原文拼音 燧人氏钻木取火 遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣rényóurìyuèzhīwàizhìyúqíɡuóxīcǐshùxiàyǒuniǎoruòɡuāzhuóshùzécànránhuǒchūhàosuìrénsuímínɡɡuóbùshísìshízhòuyèyǒuhuǒshùmínɡsuímùqūpánwànqǐnɡhòushìyǒushènɡ人，游日月之外，至于其国，息此树下。有鸟若鸹，啄树则灿然火出。shènɡrénɡǎnyān圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。 韩非子《五蠹》 shànɡɡǔzhīshìyīnyònɡxiǎozhīzuānhuǒ上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣ɡòumùwéicháoyǐbìqúnhàibènɡɡéérmínyuèzhīshǐwánɡtiānxiàhàozhīyuēyǒucháoshìyǒushènɡrénzuòrénmínshǎoérqínshòuzhònɡrénmínbúshènɡqínshòuchónɡshéyǒushènɡ人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻suìqǔhuǒyǐhuàxīnɡsāoshìtiānxiàdàshuǐérmínshuōzhīshǐwánɡtiānxiàhàozhīyuēsuìrénshìmínshíɡuǒxīnɡsāoèchòuérshānɡhàifùwèimínduōjíbìnɡzuānrénzuò燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。 古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重fábùyònɡérmínzìzhìjīnrényǒuwǔzǐbùwéiduōzǐyòuyǒuwǔzǐbùshìlìéryǎnɡzúrénmínshǎoércáiyǒuyúɡùmínbùzhēnɡshìyǐhòushǎnɡbùxínɡzhònɡɡǔzhězhànɡfūbùɡēnɡcǎomùzhīshízúshíyěfùrénbùzhīqínshòuzhīpízúyīyězhīzhènɡzhìdānɡshìzhīmínjiēshǒuzhūzhīlèiyělěiérshǒuzhūjìfùdétùtùbùkěfùdéérshēnwéisònɡɡuóxiàojīnyùyǐxiānwánɡyīnwéizhībèisònɡrényǒuɡēnɡzhězhōnɡɡǔzhīérɡǔnyǔjuédújìnɡǔzhīshìjiézhòubàoluànértānɡwǔzhēnɡfájīnyǒuɡòumùzuānsuìyúxiàhòushìzhīshìzhězhěbìwéitānɡwǔxiàoyǐbìwéiɡǔnyǔxiàoyǐshùntānɡyǒujuédúyúyīnzhōuzhīshìyǔzhīdàoyúdānɡjīnzhīránzéjīnyǒuměiyáowǔshìzhěbìwéixīnshènɡxiàoyǐshìyǐshènɡrénbùqīɡǔbùfǎchánɡkělùnshìzhīshìtiánzhōnɡyǒuzhūtùzǒuchùzhūzhéjǐnɡérsǐyīnshìqí罚不用，而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。虽èrshíwǔsūnshìyǐrénmínzhònɡércáihuòɡuǎshìlìláoérɡōnɡyǎnɡbóɡùmínzhēnɡsuīdàfùwèisǐéryǒu倍赏累罚而不免于乱。 尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜之羹；dōnɡrìyáozhīwánɡtiānxiàyěqiúmáocíbùjiǎncǎichuánbùzhuólìcīzhīshílízhīɡēnɡbèishǎnɡlěifáérbùmiǎnyúluàn冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之眼养不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒函以为民先，股无胈，胫不生毛；虽臣虏之劳不苦于此矣。yǐshìyánzhīfūɡǔzhīrànɡtiānxiàzhěshìqùjiānménzhīyǎnɡérlíchénlǔzhīláoyějīnzhīxiànlìnɡyírìshēnsǐzǐsūnlěishìjiàɡùchuánɡǔwújìnɡbùshēnɡmáosuīchénlǔzhīláobùkǔyúcǐyǐxiàrìɡěyīsuījiānménzhīyǎnyǎnɡbùkuīyúcǐyǐyǔzhīwánɡtiānxiàyěshēnzhílěihányǐwéimínxiān以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传tiānxiàérbùzúduōyězhī天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重shìyǐrénzhīyúrànɡyěqīnɡcíɡǔzhītiānzǐnánqùjīnzhīxiànlìnɡzhěɡùrénzhònɡ之。是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。夫山居而谷汲者，媵腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。故饥岁之春，幼弟不饷；欀岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。故事因于世，而备适于事。 古者文王处丰，镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王tiānxiàliùɡuóxúyǎnwánɡchùhàndōnɡdìfānɡwǔbǎilǐxínɡrényìɡǔzhěwénwánɡchùfēnɡɡǎozhījiāndìfānɡbǎilǐxínɡrényìérhuáixīrónɡsuíwánɡyánbùwéilìchēnɡsúérxínɡyěɡùshìyīnyúshìérbèishìyúshìyěquánzhònɡyěɡùshènɡrényìduōshǎolùnbóhòuwéizhīzhènɡɡùfábóbùwéicízhūfēibǐyěcáiɡuǎyěqīnɡcítiānzǐfēiɡāoyěshìbóyězhònɡzhēnɡshìtuófēixiàɡuòkèyěduōzhīshíyìyěshìyǐɡǔzhīyìcáifēirényěcáiduōyějīnzhīzhēnɡduójuédòuɡùjīsuìzhīchūnyòudìbùxiǎnɡsuìzhīqiūshūkèbìshífēishūɡǔròuàiyìyěfūshānjūérɡǔjízhěyìnɡlàérxiānɡyíyǐshuǐzéjūkǔshuǐzhěmǎiyōnɡérbóhòuzhīshí天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有jīnɡwénwánɡkǒnɡqíhàijǐyějǔbīnɡfáxúsuímièzhīɡùwénwánɡxínɡrényìérɡùɡēdìércháozhěsānshíyǒu六国；荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而wánɡtiānxiàyuē王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故shìyìzéshìyìdānɡshùnzhīshífēidàoyěyǒumiáobùfúyǔjiānɡfázhīshùnyuēbùkěyǎnwánɡxínɡrényìérsànɡqíɡuóshìrényìyònɡyúɡǔérbúyònɡyújīnyě曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：“不可。shànɡdébùhòuérxínɡwǔɡònɡɡōnɡzhīzhàntiěbúyònɡyújīnyě上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。duǎnzhějíhūdíkǎijiǎbùjiānzhěshānɡhūtǐshìɡànqīyònɡyúɡǔnǎixiūjiàosānniánzhíɡànqīwǔyǒumiáonǎifú共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体，是干戚用于古，ɡùyuēshìyìzébèibiànshànɡɡǔjìnɡyúdàodélǔshǐzǐɡònɡshuōzhīzhōnɡshìzhúyúzhìmóu不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，dānɡjīnzhēnɡyúqìlì当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不qíjiānɡɡōnɡlǔqírényuēzǐyánfēibù 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d2b00470862458fb770bf78a6529647d272834f2.html