1任务一 佛教文化
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任务一 佛教文化（一） 1、 世界三大宗教是1、2、3。 2、 佛教狭义：4，广义是5。三宝殿指的是6、7、8。 3、 佛教创始于9，地点是10，创始人是11。释迦摩尼意为12。佛祖四大胜地是13、14、15、16。 4、 印度佛教发展的四个时期是17、18、19、20。佛教史上“合和一味”时期是指21时期。 5、 大乘佛教传入中国后称为22或23，修行的果位是24，强调25.小乘佛教传入中国后称26，主要流行于27，认为世界上只有28，以求29，修行的最高果位是30。 6、 佛教传播： 路线 31 32 名称 33 34 派别 35 36 主要传播地区 37 38 7、 藏传佛教是指39。藏语系佛教始于40，藏王松赞干布迎娶41和42时，分别带去了释迦摩尼8岁和 12岁的等身像，分别建立了43和44。 8、 到45中叶，佛教又直接从46传入西藏地区。47世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中叶开始流行于48地区。随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的49的藏传佛教。 9、 藏传佛教的五大派别分别是50、51、52、53、54。其中势力最大的是55，该派别由56于57时创立的派别。后世弟子形成58和59两大活佛转世系统。 10、藏传佛教的突出特点是：60、61、62、63。达赖喇嘛是64的化身，班禅是65的化身。藏传佛教区别于其他佛教流派的最明显的特征是66。 11、佛教传入中国的时间大概在67前后，关于佛教传入的典故有68和69，与之有关的皇帝时70、71。佛教发展时期是在72时期，73这句诗正是当时佛教发展的真实写照。这时期佛教发展的表现是74、75。菩萨皇帝是76，写了77，提出 不可以吃肉的戒律。 12、佛教进入全面繁荣和鼎盛时期是在78时期。标志是79，分别形成了80、81、82、83、84、85、86、87等流派。 13、会昌法难是指：88。 14、佛教的基本教义是苦、集、灭、道四谛。89二谛说明人生的90，91二谛指明人生的92。苦谛就是93，比较有代表性的说法是人生有所谓的“八苦”，即94。集谛是说明95.认为世间人生痛苦的根源在于96等所引起的各种贪欲，即佛教通常说的97。98是烦恼的总称。99是在烦恼基础上所产生的行为。通常说有“三业”，即100、101、102。103和104共同结合被视为轮回报应的总因。灭谛提出了佛教出世间的最高境界——105.涅槃的根本特点是106。道谛即107.这些途径和方法后来又被简要地归纳为108三学。 15、佛教“八戒”指的是109、110、111、112、113、114、115、116、。 16、当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为117。 17、大乘和小乘佛教的经典称“三藏经”，分别是指118、119、120。藏传佛教的大藏经称为121和122。佛教的标志是123，意为124，表示125的意思。佛教的另一种标志是126，该标志在古印度是127，佛教用以比喻128。 任务一 佛教文化（二） 1、 佛是1的简称，也译作2、3等。佛教对佛的解释有三层含义：4、5、6。 1 2、 三身佛指的是法身佛7，代表 三身佛 法身佛8 代表11 报身佛 9 代表12 应身佛10 代表13 西方14 17 三方佛 15 18 东方16 19 20 三世佛 21 22 25（佛名称） 23（佛24（佛名名称） 称） 3、 三种弥勒造像是26、27、28。释迦三尊是指29（左）、30（中）、31（右）。东方三圣是指32（左）、33（中）、34（右）。西方三圣是指35（左）、36（中）、37（右）。 4、 所谓菩萨，是指38，佛教中经常提到的菩萨有“三大士”、“四大士”“五大士”是39、40、41、42、43。 5、 四大菩萨： 名称 44 48 52 56 别号 45 49 53 57 法器、坐骑 46 50 54 58 道场 47 51 55 59 6、 观音菩萨在60以后，产生了女身像。观音有三十二应身，常见的有：61、62、63、64、65、66、67、68。 7、 罗汉，全称为69，是指70。他们不再受71，常驻人间72。寺院中常见的有73等。民间传说中的74也被列在罗汉之中。75以后，寺院中的十八罗汉的塑像取代了十六罗汉，成为常见的形式。 8、 五百罗汉一般指参加释迦摩尼涅槃后第一次结集的五百比丘，包括76和77两位大弟子，但大多数已不知姓名。在我国，五百罗汉都有名号，这是78人附会的结果。 9、 济公，法名79，俗名80，生于81.在杭州的82出家，因不守佛门规矩，被赶至83，圆寂于84，相传为85转世。 10、护法天神本是86的人物，佛教称之为“天”，是87的天神。著名的护法天神有88、89、90、91等。佛经称世界的中心是92，四方有四大部洲，分别是93、94、95、96。四大天王各护持一方天下，故称“护世四天王”。东方是97，手持98，用99来使众人皈依佛教；南方是100，手持101，职能是102；西方103，手持104，职能105,；北方106，手持107，职能108。 11、韦驮，又称109，手持110，面朝111，我国佛教寺院中一般以韦驮手中的112的拿法表示该寺院是否为接待寺：如韦驮双手合十，将金刚杵搁于肘间或举起，则表示该寺为113，如韦驮以杵柱地，则该寺为114。 任务一 佛教文化（三） 1、 画出汉地佛教寺院的布局图1。 2、 三门殿的三门分别是2、3、4、象征5。另一种说法是寺院大多位于山林之中，又称6。三门殿内通常塑有两大金刚，为7，原来只有一个金刚叫8，但因不符合中国的传统习惯，后汉化称两大金刚，并对此命名。 3、 在有些寺院，钟楼 供奉有9、10、11，鼓楼供奉有12、13、14. 4、 最著名的汉化珈蓝神是15，他与18并称为佛教寺院的两大护法。历史上，其还被儒家尊为19，道教尊为20。 5、 天王殿正中供奉的是21，两侧是22，背后是23。 6、 寺院的主体建筑是24，大雄即为2 5，是称赞26的意思。有供奉一佛、三佛、五佛、七佛等情况。供 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d379f29601d276a20029bd64783e0912a2167c30.html