【说明文阅读】《牛与文化》语文阅读答案 牛与文化 ① 在古代，人类用勇气和智慧驯服野牛。从那时起，人与牛的关系变得更加密切。它已成为氏族的图腾，能平水安澜的神，是对天地和祖先的祭祀，是人们运输和耕田的动力，是艺术家艺术灵魂的表达之声，它的精神是先驱者的最好寄托，它的奉献，勤奋和无私已达到人类价值的最高点！ ②于是牛文化在人民中间拓展，牛文化中的佳话、神话、风俗、典故、诗词、歌赋、绘画、雕塑等等广为流传，深藏民间，深受百姓喜爱，可谓蔚为大观。中国民间的“鞭春牛”风俗流传甚广，《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”。《汉书．礼仪志》中说：“立春日，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民”。唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元，全国颁行《土牛经》。清康熙《济南府志岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”。到清朝乾隆间把立春鞭土牛列为国家庆典，每专管天文历法的钦天监于六月制订次的芒神土牛图，颁发各地，作为印制芒神春牛的规范。 ③ 历代文人以牛为题材创作的诗歌不计其数。唐代李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、柳宗元、元祯、张冀等；宋代陆游、王安石、杨万里、黄庭坚等；元代洪锡文,书敦,赵蒙,周权,张勇;；明代李东阳、曾晶、高琦等；唐一芬、朱一尊、张子宁等清代官员和著名诗人都有流行的咏牛诗，给人以启迪和美好的享受。 ④现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！”王茂亮的《牛颂》把牛的品格、功劳写得淋漓尽致：“大千世界，亿万生灵，鞠躬尽瘁，当属牛公。牛之性格，憨厚宽容；任劳任怨，蔑利轻名；但为众生，不辞羸病；默默奉献，忍辱负重。德高如岳，品节如松。穷尽赞词，难状其功。今为牛颂，谨致推崇”。 ⑤ 在汉语词汇中，有很多关于牛词的典故，例如：乌牛渴望月亮，对牛弹琴，泡丁解牛，大量的汗水，用肥皂泡的牛记，牛刀小食，牛鼎烧鸡，牛头麻面，牛桂蛇神，牛一互相哭闹，凤麻牛不匹配，牛已经深深地融入了中国文化。 ⑥现代的牛雕塑作品更是种类繁多，琳琅满目，如：画家齐白石早的竹根雕牧童牛，雕塑家钱绍武的牛狼斗，中国军事博物馆雕塑家刘林的犟牛，韩美林在深圳蛇口四海公园雕塑的《盖世金牛》，为迎接香港回归西藏雕塑的《雪城神牛》，深圳邓小平雕像作者、雕塑家滕文金雕塑的《立牛》，广东著名雕塑家潘鹤为深圳创作的《孺子牛》等等，使人们受到教益和鼓舞并深受人们喜爱，《孺子牛》已成为特区人艰苦创业的象征。 ⑦ 为什么人们喜欢牛？为什么牛文化是多彩的？原因是人们尊重牛的脚踏实地的无私奉献。牛的精神给人以启迪、教育、无穷的力量和做人的真理。 （作者：厉有为。有删节） 16.读拼音写汉字：流行（2分） 17.本文主要介绍、、、这样几种有关牛的文化，作者是按顺序来组织文字的。（10分） 18.第段使用了解释方法②, 它在文本中的作用是。（4分） 19．历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举。下列判断有误的一项是（）（4分） a、 王安石关于牛的诗：“早耕露水，晚耕明月，无毛利，主有一千箱固体。”他不仅写了烧牛的艰苦工作，还赞扬了耕牛的无私奉献。 b．南北宋时期李纲的《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，历尽疲惫谁复伤。但得众生皆饱暖，不辞羸病卧残阳。”这首诗，写牛的悲惨遭遇，也写出了牛的抱怨，抱怨人吃饱穿暖了却任由自己瘦弱病倒。 c、 宋朝苏轼的诗《浣溪沙》中有一句话是“黄牛衣、古柳、古黄瓜”。牛衣是用草、麻等编织物制成的，农民在冬天用来保护牛不受冻，反映了人们对牛的关爱。 d．唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道：“荒坡断堑无端入，背上时时孤鸟立。”清代王恕的《牧牛词》中也写道：“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然动物，竟允许小鸟在它的背上歇息，充分显示了牛性情的温和。 参考答案和评分标准： 16．（2分）炙 17.（10分）“鞭春牛”习俗、牛诗、牛词、牛雕塑 时间顺序 18.（4点）举例说明“鞭春牛”的悠久习俗以及牛对人的重要性。 19．（4分）b 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d59aced4fa0f76c66137ee06eff9aef8941e4827.html