少无适俗韵,性本爱丘山

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少无适俗韵,性本爱丘山

作者:郭红春

来源:《作文周刊(初二版)2008年第19

东晋末年,社会风气污浊,很多人不择手段地追逐名利,到处充满虚伪与欺诈。在这样的背景下,不慕名利、率真自然、安贫乐道的陶渊明自然成为了当时社会的另类。

为了表明自己不与世俗同流合污、热爱乡野田园生活的高风亮节,陶渊明一方面毅然辞官归田,置草屋八九间,并种豆南山下,躬耕于田园,过起了真正的隐居生活;另一方面,常著文章自娱,自由洒脱地宣泄自己的情志与理想。《五柳先生传》这篇精美的传记就是陶渊明寄寓自己隐居思想的代表作品之一。

目前,文学界和史学界大都认为,《五柳先生传》是陶渊明借用五柳先生之名而写的自传,是他为自己而作的自画像。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外、纵情乡野的隐士形象。

全文不长,在短短的一百七八十字的篇幅里,所勾画的五柳先生的形象却丰满鲜活,栩栩如生,这就充分显示了作者高超的写作功力。

文章开篇是对人物身份的交代。处所的意思,何许人何地人。古人是重视地望的,姓氏前常要冠以家世籍贯,如琅琊王氏、陈郡谢氏之类,在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人,可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的,有所谓立德、立功、立言之说,希望能够声名不朽,而先生却连姓氏名字也不清楚,竟指宅旁五柳而为号,由此又可见他出于流俗观念之外。这几笔不仅把五柳先生隐姓埋名、深藏避世的意思说得极明确,而且突出了他的不俗,使其高人雅士的形象凸现文首。宅旁有五柳树,因以为号焉又隐隐散发出一股田园气息,映衬出一个田园隐居者的形象。

闲静一句点明了五柳先生最本质的性情。正因其不为功名利禄动心,所以能守志不阿,也因此才高于世俗之上。闲静少言不慕荣利相照应,闲静即不尚交往,少言即不喜应酬,也就是陶渊明的结庐在人境,而无车马喧之意。

文章接着描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。作者分四个方面来加以描绘。 1.读书愉情。五柳先生的读书方法,主要有两条,一是不求甚解法,二是会意法。前者说的是广闻博见、拓宽视野的博览速读法,是一种以读书自娱的快乐读书法。后者说的是读书之乐的真谛所在,读书时心领神会,怡然自得,以至于欣然忘食


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