《道藏》本《白马论》 白马非马可乎曰可曰何哉曰马者所以命形也白者所以命色也命色者非名形也故曰白马非马曰有白马不可谓无马也不可谓无马者非马也有白马为有白马之非马何也曰求马黄黑马皆可致求白马黄黑马不可致使白马乃马也是所求一也所求一者白者不异马也所求不异如黄黑马有可有不可何也可与不可其相非明故黄黑马一也而可以应有马而不可以应有白马是白马之非马审矣曰以马之有色为非马天下非有无色之马天下无马可乎曰马固有色故有白马使马无色如有马已耳安取白马故白者非马也白马者马与白也马与白马也故曰白马非马也曰马未与白为马白未与马为白合马与白复名白马是相与以不相与为名未可故曰白马非马未可曰以有白马为有马谓有白马为有黄马可乎曰未可曰以有马为异有黄马是异黄马与马也异黄马与马是以黄马为非马以黄马为非马而以白马为有马此飞者入池而棺椁异处此天下之悖言乱辞也以有白马不可谓无马者离白之谓也是离者有白马不可谓有马也故所以为有马者独以马为有马耳非以白马为有马故其为有马也不可以谓马马也曰白者不定所白忘之而可也白马者言白定所白也定所白者非白也马者无去取于色故黄黑皆所以应白马者有去取于色黄黑马皆所以色去故唯白马独可以应耳无去者非有去也故曰白马非马 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d93d44d5b968a98271fe910ef12d2af90342a8f0.html