“艺术意境的创构，是使客观景物作我主观情思的象征。”宗白华《中国艺术意境之诞生》P360 “以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实境为虚境，创形象以为象征，使人类最高心灵具体化、肉身化，这就是‘艺术境界’。”宗白华《中国艺术意境之诞生》P358 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维《人间词话》 “三曰意境。亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。”王昌龄《诗格》 “象外之象，景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”司空图《诗品》 “言有尽而意无穷”严羽《沧浪诗话》 “含不尽之意，见于言外”欧阳修《六一诗话》 “情景相融而莫分”范晞文《对床夜语》 “景生情，情生景”王夫之《姜斋诗话》 “惟悟乃为当行，乃为本色。”严羽《沧浪诗话》 “独照之匠，窥意象而运斤。”刘勰《文心雕龙神思》 “刘勰所言‘意象’，作为文和艺术‘神思’的一种活力四射的内心图景，已具有相当纯粹的美学意义。”王振复《中国美学的文脉历程》P537 “‘独照’者，默然运思也；‘窥’，内视、反思也” 王振复《中国美学的文脉历程》P537 “内审美指与不离感官的感官型审美相对的无感官直接参与，无对象的内景型、想象型、神志型审美。”王建疆《意境理论的现代整合与内审美的视域超越》论文[J] 西北师大学报（社会科学版）2006年1月 意境是“生活形象的客观反映方面和艺术家情感理想的主观创造方面的统一。”李泽厚《意境杂谈》[N]光明日报1957—06—09 “山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间，故古人于天地之外，别够一种灵奇。”方士庶《天慵庵随笔》 “虚实相生，无画处皆成妙境。”亘重光《画荃》 “隐也者，文外之重旨也。”刘勰《文心雕龙隐秀》 “文已尽而意有余，兴也。”钟嵘《诗品序》 “夫境象非一，虚实难明，有可睹而不可取，景也；可闻而不可见，风也；虽系乎我形，而妙用无体，心也；义贯众象，而无定质，色也。凡此等，可以偶虚，亦可以偶实。”皎然《诗式诗议》 “以虚运实，实者亦虚，通幅皆有灵气。”孔衍栻《画诀》 “‘意境’不是表现孤立的物象，而是表现虚实结合的‘境’，也就是表现造化自然的气韵生动的图景，表现作为宇宙的本体和生命的道（气），这就是‘意境’的美学本质，”叶朗《中国美学史大纲》P276 “意境就是准宗教主体追求生命自由的精神家园，就是主体为自由心灵而创设的独特（即审美的）而又广阔的精神性空间。”薛富兴《中国古典艺术的审美理想》[J].文艺研究，1998（1） “空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。”宗白华《美学散步》上海：上海人民出版社，1998 “凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”《乐记乐本》 “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”朱熹《诗集传》 “子曰：书不尽言、言不尽意。然则，圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”《易传系辞传》 “意象欲出，造化已奇”司空图《二十四诗品》 “象者所以存意，得意而忘象故立象以尽意，而象可忘也；”王弼《周易略例明象》 “既多兴象，复备风骨”殷璠《河岳英灵集》 “夫诗人思初发，取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，则一首举体便逸”皎然《诗式》 “境生于象外”刘禹锡《董氏武陵集记》 “境字与景字不同，景字闹，境字静，景字近，境字远；景字在浅人面前，境字在深人眼底。”金圣叹《选批杜诗》卷一 “文学中有二原质焉：曰景、曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。”王国维《文学小言》 “山水不出笔墨情景。情景者，境界也。”布颜图《画学心法问答》 “故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”王国维《人间词话》 “无词境，即无词心。”况周颐《蕙风词话》 “意境者，文之母也。一切奇正之格，皆出于是。不讲意境，是自塞其途，终身无进道之日矣。”林琴南《春觉斋论文应知八则》 “文学之工与不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。”樊志厚《人间词话乙稿序》 “虽离方而迿圆，期穷形而尽相。”陆机《文赋》 “思与境偕”司空图《与王驾评诗书》 “情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者情中景、景中情。”王夫之《夕堂永日绪论内篇》 “精鹜八极，心游万仞”陆机《文赋》 “” “深文隐蔚,余味曲包”出自刘勰《文心雕龙·隐秀第四十》, 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/da71eb47336c1eb91a375d02.html