中式与日式区别的书 《菊与刀》 本书中描述的中式与日式的几点区别，日本有许多文化源于中国，其中一些传到日本，由于本身的“水土不服”而作了一些改变，一些可能是后来演变成出了不一样的形式，这里主要对比一下本书中提到的中日式在制度、文化上的不同。 1、中国的无等级社会和日本的等级社会 中国人的官位品衔都是授予在科举考试中取得合格成绩、包含各种阶级成员的读书人；而在日本却把这样的官衔授给了世袭贵族和封建领主。这些正是组成日本等级制度的主要部分。 中国人把皇帝看作一个凡人，而日本仍然坚持“天皇”的观念，认为只有皇室家族成员才有继承皇位。他们认为天皇本人就是神。 2、中国和日本的道德观 日本从中国引入了各种伦理观念，如日语“忠”、“孝”都是汉文。不过中国人的“忠、孝”都是在一定前提下进行的，那就是——仁，中国人最高的道德。 对于子女，父母应该有“仁”；对于子民，君应该有“仁”。任何地位高的人如果不“仁”，那么地位比他低的人就有理由反对他。 但在日本，施行仁义并不是具有强制性的道德。“仁”与日本的“天皇”信仰彼此不容，在日本行不通。因此日本的孝道成了无条件遵从的义务。 3、孝道的作用群体 日本和中国都是以孝道作为崇高道德准则的。 中国对于孝道阐述历史悠久，而这样的理论在公元六七世纪的时候，随着中国佛教、儒家伦理学以及中国世俗文化一同传日日本。为了适应与中国并不相同的家庭结构，日本人进行了一些改变。 日本人的家庭严格遵守性格、辈分、长嗣继承的等级。“刚刚蹒跚学步的幼儿，首先要知道的东西就是尊敬父母和兄长。妻子给丈夫鞠躬，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬；女孩子则不分年龄大小，都要向家中的男孩鞠躬。” 在中国，“孝道”的体现并不主要以家庭为单位，更多体现在“大宗族”这个集体。 这其中的“大宗族”或许是一个成员众多的巨大群体，一个村子、一个乡镇有可能只有一个宗族，成员可能成千上万，而宗族对于所有的成员都有无可质疑的裁决权，所有成员也都支持这样的权力。 即便到了现在，我国的村落、宗族已经衰落，但一些地方，比如广东依然保留着宗祠、祭祀的传统，整个村子的人就是一个大群里，里面的人命运与共，休戚相关，这一点从前几年的电视剧《破冰行动》也可窥见一斑。 这与中国幅员辽阔、人口众多有关，并且形成了以姓氏成为了宗族的根本的载体。 而姓氏在日本并不普遍，直到十九世纪中叶，日本也只有贵族和武士家族才能使用姓氏。没有姓氏，宗族制度就难以发展。 所以，孝道对日本的影响只限于他们直接接触的家庭内部。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dadf7116ccc789eb172ded630b1c59eef9c79a4d.html