中国姓氏文化小故事：百家姓与炎黄二帝 从上述所举关于百家姓的儿个例子中，我们不难发现它各有渊源，各有传说，彼此之间 几乎没有联系。那么，它们真的没有联系吗？ 事实上并不是这样。按照我国的传统观点，姓与姓之间不仅有联系，而且还有共同的渊 源，这一渊源就是我们中华民族共同的人文始祖炎黄二帝。当然，关于炎黄二帝与姓氏来源 的关系，其实是说来话长了，并不是三言两语就能说清的。 首先，炎黄二帝其实都是传说时代的英雄人物，远古两大部落集团的领袖，他们所领导 的部落集团及其后代在中华大地上长期居于主导地位，构成了中华民族的主体。现在的中国 人都自诩为炎黄子孙、龙的传人，共认他们是中华人文初祖。其实，除他们以外。历代还相 传上古时有女蜗氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏、帝辔高辛氏、帝 尧陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首领。他们实际上也都是中华民族的祖先。但由于种种原因. 他们都没有像炎黄二帝那样获得广泛认同，人们仍然自称是炎黄子孙。如今，如果提到炎黄 二帝，人们想到的是我们整个中华民族5000年的文明历史，他们实际上都己成为我们中华 民族的象征.同时也都被以不同形式加以纪念。如在河南郑州市黄河南岸的黄河游览区，就 坐落着炎黄二帝的大型塑像。塑像依山而建。高106米。分别用红色和黄色花岗岩建造。塑 像外表犹如自然风化的效果，内部建有展厅，分天象、渔猎、农牧、百草、石器、陶器、冶 炼、兵器、科技、文化等展馆，系统展现了他们二人开拓中华民族历史的光辉历程。同样, 在上海，一个资料说也在筹建炎黄文化城，其主体建筑炎黄站立金像高55米，二人交臂携 手，组成“人''字结构，托起苍穹。其中炎帝手持五谷穗，黄帝手握图书宝卷，共同凝视着 神州大地。当朝霞满天、天地交融之时，他们金光万丈，神采飞扬，给民族以希望与力量; 当晚霞西陲、万家灯火之时，他们又流光溢彩，祥瑞蔼蔼，给民族以振奋与护佑。另外，在 河南新郑市，作为炎黄二帝中黄帝的故里，也扩建了面积达30000平方米的黄帝故里景区, 成为中国旅游优先开展工程。根据当地的总体规划，拟建拜祖殿、业绩厅、起居长廊、生活 厅、婚礼厅、大型粮坛等。再者，在浙江奉化市溪口镇，也拟建一座以他们为主的始祖城。 这些与他们有关的纪念地或景点的建设，一方面是对他们丰功伟绩的肯定，同时对唤醒广大 炎黄子孙的爱国意识，增强中华民族的凝聚力,促进祖国统一，维护民族团结都有一定意义。 正是由于炎黄二帝获得了我们中华民族的广泛认同。他们也都很自然地被当做我国众多 姓氏的缔造者，几乎所有的姓氏相传也都与他们有关。我们今天都习惯把他们当做中华人文 始祖，还说他们都是有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黄帝姓姬。其实，在炎黄二帝以前，也 有许多部落氏族存在，为了区别各自之间的血缘关系，产生了许多姓氏，最后都被他们统一 起来。并逐渐融合为一体，形成华夏族群。这一族群，实际上也就是中华民族的前身。 在我国早期的一部史学著作《国语.晋语》中，还记载了一段关于炎黄二帝得姓的传说: “昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为 姬。炎帝为姜。”这一段话的意思是说，过去少典与有幡氏的女子结婚.生下了黄帝和炎帝。 黄帝居住在姬水边，炎帝居住在姜水旁。因为在不同的环境中长大，养成了不同的习惯，因 此也姓了不同的姓氏，其中黄帝姓姬，炎帝姓姜。其实，这段资料所反映的实际上是我国早 期姓氏的一些情况，炎帝与黄帝分别是由同一祖族分裂出来的胞族，而姬、姜那么是我国早期 的两个著名姓氏。 关于炎黄二帝得姓的传说，还有另外一些说法。其中之一是说他们的姓氏并不像今天大 多数人那样由父亲传下来，也不是自己得姓。而是直接来源于母亲。这种观点的主要依据是 他们生活在“知母不知父”的原始社会，无法从父亲那里获得姓氏，只能与自己的母亲联系 起来。因此，无论是炎帝还是黄帝，在传说中都被认为是“天之子”，亦即充满神秘色彩的 苍天的儿子，而不是现实社会中某一个具体男子的后代。至于他们的母亲，那么要显得具体得 多。其中炎帝的母亲是“有嫡氏之女，名女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝”。 黄帝的母亲名叫附宝，她“见大电绕北枢，星光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿丘”。 可见.二人都是“母感天而生”，或者说是天人交媾而生的贵子。对于这种“天子感生”的传 说，如果抛开其中的神秘色彩和后人捏造的超人光环，实际上是当时“知母而不知父”婚姻 特点的真实反映。它从一个特殊的角度启发我们，“姓”最早产生于原始社会的母系氏族阶 段，尽管在炎黄二帝时的中华大地可能已进入父系氏族社会，但其初始获姓仍有从母姓的原 始遗风。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dbf54cf575a20029bd64783e0912a21614797fca.html