摘 要：《草堂诗余》是成书于南宋时期的一本宋词选集，自刊行以来引起后人的广泛关注，后世文人学者纷纷对其选注，但是从其整个传播过程来看，它经历了诸多风雨沉浮。在南宋后期乃至整个元朝，该集子基本湮灭尘世，而到了明朝却重焕生机，其传播达到巅峰，不仅流传时间最长，而且传播范围极广，到了清代经历了短期的认可之后便被摒弃。本文从历史的角度对《草堂诗余》的传播过程进行简要探究，尤其关注它在明清两朝的传播历程。 关键词：《草堂诗余》；宋词；传播 在我国璀璨的文学史中，涌现出了一大批多姿多彩的文学形式，其中宋词就是一种引人注目的文学体裁，它是继唐诗之后我国又一个影响深远的文学形式。就是在文化多元化的当下社会，宋词还散发着异样的光彩，在人们的日常生活和学术研究中均发挥着重要作用。那么从宋词诞生至今的一千多年间，它是如何传播的就是一个值得深究的问题。传播作为人类的一种基本行为，可以说是与人类社会同时存在的，它是个人或团体通过符号向其他个人或团体传递信息、观念、态度或情感。在文学活动中，文学传播具有极为重要的作用，宋词的繁荣和演变有其深刻的社会根源和文学发展规律。[1]18-24而宋词选集对于宋词的传播有着直接推动作用，尤其是多个宋词版本如《绝妙好词》、《乐府雅词》、《草堂诗余》、《阳春白雪》、《花间集》等的出现发挥了重要作用。正是这些版本的出现为宋词的直接传播提供了材料基础，保证了宋词书面传播的有效进行。在所有宋词版本中，《草堂诗余》是一个影响广泛的版本，本文就以《草堂诗余》为研究对象，系统分析其问世以来历经的传播历程，特别是关注其在明清时期的传播状况。 一、《草堂诗余》及其传播整体概述 《草堂诗余》是一部南宋书坊商人根据当时市井选歌说唱需要而编辑的词选，起初选词只是为了迎合世俗社会的祝酒歌唱需要，因此所选的词也是当时极为流行的作品，如苏东坡、秦少游、柳永、周邦彦的作品，也因此该词选在市井之中广泛传播，享有盛名，正如明代学者毛晋所说：“宋元间词林选本，几属百指，惟草堂一编，飞驰几百年。凡歌栏酒榭，然而竹之者，无不扮牌雀跃，及至寒窗腐儒，挑灯闲看，亦未尝欠伸鱼皖，不知何以动人一至此也!”。[2]671尽管该词选拥有相当的群众基础，而且也对后世产生了不小影响，但是至今对其成书的具体年代与编著者没有明确的考证。据《四库全书总目提要》的记载，该词选应该成书于南宋庆元年间之前，即公元1195年之前。然而同时对于词选的编纂者可谓五花八门，显得较为混乱，从可见的多个版本中可以看到署名为“宋武陵逸史辑”、“宋武陵逸史辑，明顾从敬编次”、“宋何士信辑”、“宋何士信辑，顾从敬编次”等。[3]273-275而对于“草堂诗余”名称的出现最早可见宋人王懋所编《野客丛书》第十一卷，但是遗憾的是王懋并没有指出编者为谁。由于传播广泛，后世许多学者对其进行校注修订，也出现了不可胜数的版本，但是庆元年间以前的版本早已遗失，现存最早的当属元代元顺帝至正三年(1343)庐陵泰字书堂刊本和至正十一年(1351)双壁陈氏刊本。这两个刊本均注有新增、新添字样，可见后人在原来坊间刻本的基础上进行了增修。[4]100-102 二、《草堂诗余》在明朝的传播 谈及《草堂诗余》在明朝的传播，首先需要了解明朝词坛的发展动向。总的来说，词的发展在明朝已经进入衰微时期，小说、戏曲等文体逐渐占据主导地位。这一时期，虽然还有相当数量的词人，但是并没有出现太多传世佳作，诸多词作多是明代文人对宋词的模仿。正是这个原因，宋词成为名人争相研读模本，得到了广泛流传。同时，明朝中期以后，随着工商业的飞速发展，人们生活水平日益富足，民间奢靡的享乐之风盛行，这与多数宋词包涵的靡靡之音不谋而合，而且明朝印刷业的发展达到了历史之最，为宋词的传播提供了物质基础。因而以《草堂诗余》为代表的宋词在明朝达到了空前高度，具体表现在以下几个方面： 第一，《草堂诗余》在明朝版本之多达到顶峰，超越了其它任何朝代。对于图书的传播来说，版本数量的多少是一个重要的参考指标，只有版本不断增加，才能说明该书拥有相当的研究者和受众群体。据不完全统计，现存的明朝《草堂诗余》版本就有35个，而且不包括著录版本。《草堂诗余》版本的增多并不是在明朝的某一时期集中出现，而是基本均衡地分布于各个时期，从明初到明末都有不同版本的出现。虽然在明朝永乐之后，南宋诸名家之词相对减少，但是《草堂诗余》的受关注程度丝毫不减，可见其传播的状况极好。正如王昶在《明词综》的序言中所言：“及明永乐以后，南宋诸名家词皆不显于世，惟《花间》、《革堂》诸集盛行。” [5]1 第二，参与《草堂诗余》版本的编纂者不仅数量众多，而且多是明代的文坛大家。一部流行市井的平民化词选引起这么多人的争相编纂足见其魅力所在。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dc9086e2d938376baf1ffc4ffe4733687f21fc4e.html