书 愤 陆游 陆游，宋代伟大的爱国主义诗人，能称得上伟大两个字的宋代有三位，北宋的大诗人苏轼，南宋的大诗人陆游和爱国主义大词人辛弃疾。 陆游一生创作了大量优秀的诗歌，今天我们能够看到的有9300多首。他生于1125年，两年后发生靖康之变，中原沦陷在金兵铁蹄之下，从少年起，陆游就抱定一个志向，要把侵略者赶出去，让沦陷区的人民回到祖国的怀抱。他27岁以在职人员的身份参加进士考试排名第一，而害死岳飞的秦桧的孙子秦埙（xun）名列其后，这触怒了秦桧，竟被除名。秦桧死后，33岁的陆游才做了一个县令的下属。陆游擅长用兵，武艺高强，积极主张北伐，但昏庸投降的政府不给他机会。陆游年轻时自由恋爱娶了情投意合的唐婉做妻子，但由于母亲很像谁？孔雀东南飞的焦母，陆游不得不和心上人分手。从以上简单的介绍来看，陆游的人生有颇多的曲折坎坷悲愤，但是它最大的悲愤在哪里呢。大家熟悉他的示儿诗，但悲不见九州同。他最大的理想就是九州同，最大的悲愤是没有看到九州同，中原的人民也终于没有回到大宋朝来，十分令人悲愤。 我们来学习陆游这首诗。时年62岁，被罢职归家已经6年。书，书写，抒发，理解都行。这类型的题目属于揭示主旨型的题目，提示我们理解诗中的意象、描写的场景都要围绕这个主旨。 比如这首诗，题目写愤，诗中虽没有一个愤的字眼，但诗中处处溢满了悲愤之情。 早岁那知世事艰，中原北望气如山。早岁，年轻时，世事，世上的事情。诗一开头满腔的悲愤就倾泻而出。他说，年轻的时候怎么知道世上的事情这么艰难啊。这“世事艰”指什么？简单的说就是他几十年人生的深深体验，说具体点，就是他始终不渝主张抗金、收复中原的理想在现实中不断的碰壁，他为此不断地遭到排挤打击，这就是“世事艰”的意思。 按说这三个字应该是现时的体会，但诗人不说现在62岁了已经了解它的含义，而说成“早岁哪知”，用笔多了一个曲折，那悲愤的意义就更加深了，那就是还表现出年轻时的正气浩然，无所顾忌。用今天的话说，年轻人的思想单纯得很，年轻时候的陆游只知救国，哪知投降，只知前进，哪知处处有障碍，所以“早岁那知世事艰”这一句，包含了对年轻时充满雄心、无私无畏的回忆，也包含了如今饱尝“世事艰”的一腔悲愤。悲愤作为一种感情，是抽象之物，要充分抒写出来，要给读者具体的感受，应该怎么做？借助于形象。接下来的二、三、四句就紧承第一句，描绘了一幅幅早岁为统一祖国而豪情满怀努力奋斗的壮丽图画。“中原北望气如山”是一幅总括的对自己形神兼备的描写。前四字写形，后三字写神，“中原北望”就是北望中原，他仇恨的对象在那边，沦陷的国土在那边，因此他向北眺望，眺望之际，胸中对侵略者怒不可遏止的愤恨之情，重整山河收复失地的英雄之气，如巍巍大山，磅礴而起。“气如山”的“气”字就是这愤恨之气、英雄之气，这是大义凛然的民族正气，是“早岁不知世事艰”的豪情壮志的形象描绘，诗人抓住山和人的相似点来比喻一身正气，准确的传出了自己的神。 首联小结：回忆昔日豪情。翻译：年轻时哪知世事的艰难，北望沦落的中原豪气如山。 接下来两句紧承诗人气如山的壮志，写了北伐的两个场面 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。这两句描绘了两幅气势雄伟的抗金斗争画面，也就是分别写了诗人亲身经历的两次军事行动。教材关于这个的注释有误。据史料记载，陆游一生中亲自参与讨论战事、穿军装、最有希望实现收复失地的机会有两次。一次是陆游四十八岁时，在南宋的东南前线作镇江通判，受当时的抗金名将张浚赏识，参与谋划军事，战争紧张时，陆游亲自上前线，曾经夜晚冒雪乘船到长江北岸瓜洲一带侦察敌情。另一次是四十八岁时，陆游到了南宋的西北前线，做了抗战将领王炎的属下，他与王炎积极筹划进攻长安，并且强渡渭水，诗人和战友们一起身披铁甲，骑着战马，迎着凛冽的秋风，拼杀敌人，从金兵手中收复了陕西南部的军事要地大散关。这次战斗十分鼓舞人心，说明只要坚持抗战，敌人是可以打败的。可惜的是，这两次上前线的机会都由于朝中的主和派占了上风而很快结束。已经说过，陆游一生仅此两次机会上前线。因此在他的记忆中非常深刻，在感情上也是复杂的：既自豪又悲哀。一方面亲身投入战斗，为之自豪，适应这个感情的表达，诗句的安排上很有讲究，从修辞上讲，用借代的手法，把楼船、铁马两个词，安排在两个战斗场景的前面，表现宋军高大威武、压倒敌人的气势，再加上“夜雪”、“秋风”写环境，补足战场上悲壮肃穆的气氛，然后点明具体的地点，揭示两个不同的战场。两个句子各是三个名词、三种景物的排列，楼船——夜雪——瓜洲渡，铁马——秋风——大散关，没有虚词的连缀，这样内涵更多、更形象，加上二二三的节奏，读起来顿挫有力、铿锵厚重。陆游为参战杀敌感到自豪，这是我们读第二联诗句感到复杂感情的一个方面，另一方面，这位毕生致力于收复中原的爱国志士也仅此两个机会，在他看来，如果这两个机会把握好了，也是完全有可能实现理想的，但最终被无情的现实阻挠nao，只留下往事的回忆，这不能不说是巨大的悲哀，这样看来，第二联写的是诗人的又一愤。 小结：回忆生平壮举。翻译：雪夜中的瓜洲渡，排列着待发的楼船，秋风萧瑟，金戈铁马，收复了大散关。 诗歌第一联写豪气如山，第二联写敌人本来是完全可以战胜的，这就和眼前的现实形成了尖锐的矛盾，这种矛盾表现得越激烈，诗人的愤也就抒发得越淋漓酣畅。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。“长城”是用典，南朝宋的名将檀道济被宋文帝杀害，他气愤地说“乃坏汝万里长城”，唐太宗也把名将李勣ji比为长城，所以长城用来比喻出色的将领，这个比喻好，抓住了本体”将领”与喻体——“长城”的相似点：即保卫祖国的强有力的屏障。“自许”，是作者比自己，收复失地，拯救人民，保卫边防，就像强有力的长城一样，可见诗人的雄心勃勃，和首联“气如山”遥相呼应。但自许前，着上了一个“空”字，满怀豪情原来都成了空话！这个空字又和首联“世事艰”互相呼应，诗人的悲愤真可以说呼之欲出。理想未能实现，壮志未酬，是不是心灰意冷，置现实于不顾呢？大家知道，陆游直到死前，还盼望王师北定中原日，他是多么地想看到收复中原的一天啊，可见他从来没有丢弃过理想。但是，“镜中衰鬓已先斑”，揽镜自照，那个衰鬓那个稀少的鬓发，却已斑白了。这个“先”字有无限的感慨：你陆游有理想，有抱负，可黑暗的现实不给你机会，你还想再寻找机会吗？那稀疏的头发抢在你的前头，白了，人老了。陆游曾作《诉衷情》一词，词中说“心在天山，身老沧州”，心，在抗战前方的边境线上，人，却老在后方的水边，这种主观愿望和客观现实相矛盾的现象，是南宋统治者妥协投降政策造成的，是南宋统治者自毁长城的结果。这是第三联抒发的又一愤。这里还要重复一句的是陆游感慨衰鬓已先斑，但依旧没有消沉，他在另一首《书愤》中说：“镜中流年两鬓残，寸心自许尚如丹”，表明他收复中原的丹心永存，誓死不变。 小结：慨叹壮志未酬。翻译：哎，白白地以恢复中原的“塞上长城”自比，壮志未酬而镜中的鬓发抢先斑白。 诗人悲愤之极，想到了历史上坚持北伐的诸葛亮。 《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。“出师一表”指诸葛亮的出师表，有前后两表。“名世”，传名后世。“伯仲”，原指兄弟间长幼次序，老大称伯，老二仲，老三叔，老四季。后把伯仲引伸为同辈相比。堪，能干，谁堪伯仲间，谁能同他相比呢？陆游一生对诸葛亮极为佩服，在许多诗歌里反复赞颂他的出师表，如：“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，“出师一表千载无，远比管（仲）乐（毅）盖有余”，为什么佩服他，赞扬他？除了他的人品、出色的才能，更因为两人志同道合，诸葛亮一生鞠躬尽瘁，以北伐为己任，他在《前出师表》中立下了“奖帅三军，北定中原”“兴复汉室，还于旧都”的宏伟志向，可以说诸葛亮的出师表就是代陆游立言，陆游赞扬出师表也就是借古人以明志，明白表达他自己的理想。可是千年来谁能比得上诸葛亮呢？（227年诸葛亮写前出师表，陆游此诗1186年，将近一千年。）没有人能和诸葛亮相比，这里包含有陆游伤己的感叹，又包含了对南宋统治者卖国行为的强烈抨击。末联这两句，一句先极力赞扬诸葛亮出师表，一句用反问强调无人能和他相比，强调现实与理想的矛盾，由这个矛盾产生的愤慨也达到了极点，可以说这是诗歌抒发的第四愤。 小结：慨叹无人主持北伐。翻译：诸葛亮的出师表真堪传世，前年以来，谁又能与之相提并论？ 陆游的这首《书愤》代表了陆游诗歌的艺术水平，更是诗人崇高的爱国思想的反映。宋王朝是中国历史上一个懦弱无能的朝代，但是出了不少可歌可泣的民族英雄、高歌抗战的诗人，陆游生活在那样的时代，他的理想屡遭挫折，个人受到打击排挤，不被朝廷重用，但是他始终坚持他的奋斗目标，永不放弃，他的爱国主义是一种不屈不挠的爱国主义，深深感染了无数后来人。我每讲他的这首诗歌总感到无比震撼，希望大家学习他的诗歌，还要学习他的爱国精神，学习他人生要有一个高尚的理想，而且要坚持不懈去实现它。 讨论题： 1、陆游《书愤》一诗如何艺术地概括自己的一生？ 2、怎样理解诗中虽没有一个愤的字眼，但诗中处处溢满了悲愤之情？ 3、试从修辞的角度分析诗歌的表现手法？ 4、赏析陆游词 卜算子 咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/de108473a9114431b90d6c85ec3a87c240288ad7.html