岳阳楼记三个境界分析 岳阳楼记将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。以下是小编为大家推荐的岳阳楼记三个境界分析，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(/wenxue)。 古今有三种文章：一是官场应景，空话、套话，人们很快忘记;二是有一点思想内容，但行文不美(如大量的奏折、记、表等)，人们也已经忘记;三就是以《岳阳楼记》为代表的既有思想内容，又有艺术高度的经典美文。 好文章的标准是什么?概括地说，是“一文、二为、三境、五诀”。 “一文”是指文采。文者，纹也，花纹之谓;章者，章法。文章是一门以文字为对象的形式艺术，它要遵循形式美的法则，并通过这个法则表达作者的精神美。中国古代文、言相分，说话可以随便点，既要落成文字，就要讲究美。诏书、奏折、书信等文件、应用文字也一样求美。古代是把檔写成美文，而我们现在是把美文改成了檔，都一个面孔。 “二为”是指写文章的目的，一为思想而写，二为美而写。既要有思想，又要有美感。文章有 “思”无美则枯，有美无“思”则浮。 “三境”是指文章要达到三个层次的美，或曰三个境界。古人论诗词就有境界之说。文章的境界可细分为三个层次：一是景物之美，描绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”，类似绘画的写生;二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“意境”，类似绘画的写意，如徐渭(青藤);三是哲理之美，说出一个你不得不信的道理，让你口服心服，谓之“理境”，类似绘画的抽象，是毕加索。 “五诀”是指要达到这三境的方法，我把它叫做“文章五诀”，即“形、事、情、理、典”。文中必有具体形象，有可叙之事，有真挚的情感，有深刻的道理，还有可借用的典故知识。这一切，又都得用优美的文字来表达。这就是“一文、二为、三境、五诀”之法。 以这个标准来分析《岳阳楼记》，我们就会惊喜地发现它原来暗合作文和审美的规律，所以成了一篇千古不朽的范文。 请看全文：(略)。 全文共有六个自然段。 第一段叙写这件事的缘起。以事起兴，作一个引子，用“事”字诀。 第二段描写洞庭湖的气象，铺垫出一个宏大的背景。借山川豪气写忠臣志士之志，用“形” 字诀。 第三、四段作者借景抒情，设想了两种“览物之情”，创造出一悲一喜的意境。通过景物描写营造气氛，水到渠成，即用“形”字诀和“情”字诀，由“形境”过渡到“意境”。连用霪雨、阴风、浊浪、星隐、山潜、商断、船翻、日暮、虎啸、猿啼等十个恐怖的形象。然后推出“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”的伤感情境。连用春风、丽日、微波、碧浪、鸟飞、鱼游、芷草、兰花、月色、渔歌等十个美好的形象，推出“心旷神怡、宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”的快乐情境。 第五段，导出哲理，作者将形和情有意推向理的高度，设问：有没有超出上面那两种的情况呢?有，那就不是一般人，而是有“古仁人之心”的人了。这种人超出物质利益的诱惑，超出个人的私念：在朝为官，不忘百姓;被贬江湖，不忘其君。太平时忧天下，危难时担天下。进也忧，退也忧，那么，什么时候才乐呢?到文章快结束时才推出一声绝响，一个响亮的哲理式结论：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”做官要做这样的官，做人要做这样的人!用我们现在的话说，就是无私奉献，全心全意为人民服务。用的是“理”字诀。这个道理一下讲透了，这个标准一下管了一千年，而且还要永远管下去!这是文章的高潮，全文的主题，是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪个时代、哪个国家的官员都有忠奸、公私、贤愚、勤庸之分。公而忘私、“先忧后乐”是超时代、超阶级的道德文明、政治文明，是人类共同的、永远的精神财富。范仲淹道出了这种为人、为臣的本质的理性的大美，文章就千古不朽了。作 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/def1d3e4a2c7aa00b52acfc789eb172ded6399eb.html