亿凯风水学之点穴
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亿凯风水学之点穴 风水术中的点穴是一件很难的事。正所谓“三年寻龙，十年点穴”。龙脉绵亘，穴场大者不过数十丈，小者一二丈，要从中寻求一块八尺之穴，殊属非易。点穴是相地术中最关键一环，看过龙脉和明堂后就要点穴，穴点错了则一切枉然。《玄女青囊海角经》卷三《点穴》云：“定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势，若差毫厘，谬诸千里，非惟无福荫祐，抑且酿祸立至，可不慎欤！” 点穴的奥妙在哪里，《海角经》云：“点穴无他法，只是取得气出，收得气来，便是妙手。若悟得时，横裁直剪，直裁横剪， 自是明眼。若仿效比拟，依样画葫芦，何时是了。”这就是说要随机应变，不可生搬硬套，弄巧成拙。《海角经》特别强调灵活性和悟性，接着云：“山川之形，不外方圆曲直；山川之势，不外远近高低；山川之体，不外水泉土石；山川之变，不外阎辟往来；山川之情，不外生克制化。探其赜，虽万变莫穷握其机，殆一笑可破。古人千言万语，皆为未悟者，设法若从头脑上见得，即所称方便法，亦属赘辞。” 穴，本义是土室。《诗·大雅·绵》：“古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”穴又有孔洞、巢穴、圹穴、针灸部位等义。风水学中所说的“穴”，是山止气住之所，是冲阳和阴，精气所凝之窍，“葬欲乘之，返气纳骨之道也”（缪希雍《葬经翼》）。穴的所在地，就是居址的位置。如果是用于葬死者，则称为“葬口”。穴就是生人或死者的居住之地，以得龙脉生气止聚之处为佳。穴是相对于脉而言的，在千变万化的环境中寻出脉络走向，然后确定穴址，就叫做“点穴”。寻龙和点穴是风水术中非常重要的技法。古语有云：“三年求地，十年定穴”，差之毫厘，便会谬之千里，不仅无福，反而有灾。可见风水术对点穴的重视。 风水学认为穴是天造地设，既有生存之龙，必有生成之穴。怎样的穴才好呢？首先是要龙真。看地重在择穴，择穴重在审龙。龙真必结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口，要有威风排场。凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙，穴得水在砂逆。从位置上看，穴处于中央；从地形上看，穴是一种小型凹地。《龙经》论穴注文曰：“旋螺如螺壳之回旋也。”这种小型旋卷构造其实也是一种低凹。现代地质学原理认为，岩石受到地质压应力和张应力的作用，产生变形、弯曲、褶皱、断裂，这样，局部就会出现一些凸起和凹陷的小型褶曲。其中一些旋卷状褶曲由于岩层揉皱强烈，易于风华剥蚀，就形成了小的凹地，即风水所说的“穴”。 《管氏地理指蒙》卷十《形穴参差》指出：“穴于腹者有肠而有胃，穴于首者有鼻而有唇„„穴钗股者柳梢之不等，穴鱼尾者羊蹄之不禁，如翔鸾舞鹤者，形之结如；如惊燕走鼠者，势之棼；如禽闪弹者，势必惊飞；如蟹伏整者，形必顾身。如拜恩谢职者，形之拱；如拖蓑负斩者，势之屯。如辫式席帽者，形之聚。如蛾眉新月者，势之淫。如灵龟覆釜者，形之积。如瓠瓜瓢杓者，势之峻。”这些穴的形与势，是点穴的标准，也是评判穴的依据。 点穴要考虑龙脉与穴的关系，黄妙应《博山篇》：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦西而东，有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。穴有正体，有变体„„认穴法何者真？何者假？山水向是为真，山水背是为假。何者生？何者死？风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙，穴逆水方得穴。何以故？龙得水在势逆，穴得水在砂逆。龙将入首，逆转收水，方得成龙；穴将融结，下砂逆水，方得成穴。” 点穴还要考虑穴本身。《博山篇》：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。” 点穴要考虑气。《博山篇》云：“气不和山不植，不可扦，或有奇纹土隐中，法宜扦。气未止山走趋，不可扦，或腰结，或横龙，法宜扦。气未会山而孤，不可扦，落平阳水局卫，法宜扦。气不来脉断续，不可扦，自然断，断了断，法宜扦，气不行山垒石，不可扦，或异骨土隐中，法宜扦。”这就是说，不能聚气的山不能点穴，但有解救办法，解救得宜，一样可以点穴。 根据地形，穴可分为正受穴、分受穴、旁受穴三种，刘基《堪舆漫兴》云：“迢迢特至为正受，正受之穴世罕有。万水千山结我坟，儿孙庆泽天壤久。分受穴：一枝臂上脱形来，亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结，小以成小有余财。旁受穴：问君何者为旁受，正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上，或于官鬼护缠中。”对土的要求，土要坚实，不得松散。谢和卿《神宝经》云：“土穴似土而非士，纹理紧密。”又云：“顽硬者生气不蕃，松散者真阳不居。”《青囊海角经》卷四《穴土》根据土的层次，把土分成三种，认为穴土最吉。其文：“破土之诀有三，有浮土，有实土，有穴土。实土在浮土之下，穴土在实土之下，如珠在渊，如玉在石，造化孕精，自然融结。” 穴有残缺的“病”穴，缪希雍《葬经翼》云：“夫山止气聚名之曰穴，穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺，而中无所存，如是者法不可葬。”有哪些是病穴呢？穴有贯顶者，有折臂者，有破面者，有坠足者，有绷面者，有饱肚者，有割脚者，有漏腮者，有虎蹲者，有玄武拒尸者，有朱雀腾去者，等等，这样的病穴容易引起风、蚁、水三害，风水术以之为忌。还有的把穴分成福、贵、贫、贱四种，说十个富穴九个离，恍如天堂一暖阁。十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。十个贫穴九五天，砂飞水直不湾环。十个贱穴九反弓，桃花射胁直相冲。这是诱人明白，点穴虽然复杂，花时间，费财力，但为了摆脱贫贱，得到富贵，点穴是有必要的。 仅仅有穴的地理形象还不足以成为风水宝地。风水理论认为，真穴需要水来配合的。所谓“风水之法，得水为上”，真穴之所以被认为是吉地，就是因为它是山和水的最佳结合处。四面环山（藏风）的居处，还必须有水流交汇（得水、聚气），才是上好吉穴。中国国际易经风水研究和规划院院长魏亿凯教授 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e179a3d5360cba1aa811da0c.html