一、古典功能论思想 1.孔德使用生物学概念去说明社会。 2.斯宾塞提出社会作为一个有机体，其发展是从简单到复杂结构，从同质结构到异质结构的过程，结构各部分之间具有不同的功能并相互依存。 3.涂尔干强调功能分析方法。对社会事实的解释，必须区分社会事实产生的原因和社会事实所发挥的功能。并指出，应先研究社会事实的原因，再分析其功能。 二、社会人类学与功能分析传统 1.布朗：把社会过程、社会结构和功能三个概念作为解释人类社会系统的社会行为的基本范畴。功能是指一个局部的行为对其总体行为的贡献。 2.以前的功能分析处在“目的论”倾向，提出应该用“存在的必要条件”取代“需要”概念。 3.功能分析可以避免坚持一种文化事项都必然具有一种功能，和不同文化中的这些事项都必然具有同样的功能信条。 4.马林洛夫斯基：文化的功能就是它在人类活动体系中所处的地位。所谓功能，“总是意味着对某种需要的满足”文化包括一套工具和一套风俗。 戏剧行动（人和不同世界的关系是直接的关系） 1.戏剧行动是指在公共场合有意识的展示自己的主观情感、品质、愿望等主观性的行动，从而自己和别人通通的特有的主体经历和体会，让观众看到并接受。核心是自我展示。 2.在本体论结构上假定客观世界、社会世界之外，还必须假定主观世界这一前提，戏剧行动把人生作为舞台，把行动作为展示自己主观性的活动。 3.它的合理性根据个性的同一性和自我表达的真诚性来衡量。 沟通行动（人和不同世界的关系是反思的关系） 1.沟通行动指至少有两个行动者通过语言的交流，求得相互理解、共同合作、协调相互之间关系的互动行动。 2. 3. 体制及其理性化 1.生活世界的理性化实际表明人与人的沟通越来越依赖于理性的讨论而不是受制于外在的强制力。 2.体制：一是指和生活世界相对影响人类生活的社会的制度和组织 二是指研究者采取客观观察者的视角去分析和了解社会现象，同时代表一种系统分析方法，即把社会作为一个整体去了解，重视对其结构的功能的分析。 3.体制理性化四阶段：古代社会（平等式部落社会）、阶层部落社会、统治阶级分层社会、经济阶段结构社会。 4.产生现代社会的悖论：一方面是个人的理性认知能力和自主性的增加，另一方面却又导致系统对个人的制约日益显著，使得现代社会里的生活世界受制于系统，最终变成了系统的殖民化，即出现生活世界的呃殖民化。 生活世界的殖民化 1.生活世界的殖民化是指原本属于私人领域的公共空间的非市场化和非商品化的活动，给市场机制和科层化的权利侵蚀了。 2.问题的关键在于实现“沟通的合理化”，也就是让对话主体之间在没有任何内外强制力的情况下进行真诚的对话，在大致相互理解的基础上进行沟通。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e26fb9b1dd36a32d72758165.html