好家风不是口头的教育，而是一代一代身体力行的传承 家风，是一个家庭，甚至一个家族所流传下来的风气。好的家风，其实是每一个家庭都希望拥有的。但是，好家风并不是每一个人想拥有就能拥有的，它也不是属于口头上的说教，而是需要一个家庭里所有人的共同努力，特别是长辈的言行举止，然后用自身的行为来影响下一代，下一代又再传给下一代。如此一代一代继承下去，才能形成家风。 提起家风，很多人会想到清代重臣曾国藩。他在朝廷做官时，与家里的来往信件，最终形成有名的《曾国藩家书》。曾国藩多次提到了“家风”问题，其中，包括“孝顺、勤俭、理财、修身”等等。 曾国藩身居高位，但是对于家风的传承他自己是身体力行的，并不是只口头说说而已。对于他这样的人物，换成别人，可能家族里的人会打着他的旗号而去狐假虎威，但在曾国藩的约束下，曾家子弟都能谨遵家训，做到循规蹈矩。因为，他们都以曾国藩为榜样。 所以说，家风的传承，不只是在嘴上，而应该是行动上。如果一个家庭的长辈自身行为端正，他就能给子孙做一个好榜样；相反，如果长辈自己都行为不端，他的子孙又怎么可能会得到好家风的传承呢？ 这样的家风传承，在我们老家真实地发生过，正好是完全相反的两个例子。 好家风，不是口头的教育，而是一代一代身体力行的传承 好家风，不是口头的教育，而是一代一代身体力行的传承 第一个例子：好行为就有好家风 在我们老家，虽然村子不大，但姓氏却不少：不到两千人的小村，居然有十个姓之多。陈姓人口最多，大约有三四百人；林姓最少，可能不到一百人。 据说，陈姓最初只有一户人家，生有六个儿子，三个女儿。当时的生活很穷苦。大儿子在18岁左右跟着别人到南洋谋生，一走就是几十年。但他不在家的日子，也并不是完全没有音讯，而是一直有写信回来，给家里报平安，也会描述海外的生活，不时还会寄一些钱回来。 在他的资助下，弟妹都顺利完成了学业，并各自成家立业。陈家大儿子60岁那年，举家从海外迁回来，并在村里开办工厂，助学助农。他对父母极孝，说自己离开家几十年，没有尽到做儿子的责任，如今回来，要把这一切都弥补到。 父母病重的时候，他体恤弟妹工作忙，主动把照顾父母的重任揽到自己身上。他的品行，也影响了他的弟妹和下一代。每一个人都主动承担起自己的责任，一大家人也都相亲相爱，凡事都有商量。 陈家父母死后，一家人还是以大哥为中心，什么事都会找他商量。在重大事件上，也会听取大哥的意见再做抉择。陈家有个“家规”，就是只要有长辈在，所有的子弟亲侄都必须把长辈看成是自己的父母那样去对待。如今，好几代人过去，陈家良好的家风还是一直在传承。家族越来越大，其子孙也都有不错的发展。 好家风，不是口头的教育，而是一代一代身体力行的传承 好家风，不是口头的教育，而是一代一代身体力行的传承 第二个例子：坏行为会祸及子孙 陈姓子孙的壮大，在很大程度上是来自于家风的良好传承。前面说到的人口最少的林姓，在最初，听说人口数字还在陈家之上，但是林家子弟很不团结，常常为了自己的一点私利而大打出手，妯娌之间也不和睦，经常为了孩子或者家长里短 而吵架。 在这样的家庭里长大的孩子，怎么可能得到好的家庭氛围的滋养呢？孩子得不到好的教育，长大以后，自然也无法用好的行为去教育自己的孩子。这样一代一代传承下去的就不是好的家风，而是让人叹息的败落。林家的后代，也是人丁稀少，少有能够有作为的人才出现。在经济方面，也远不如陈家那样的丰足。 当然，我所说的陈家与林家，只代表我们老家那里的两个姓族，至于其他地方的陈姓与林姓，不在我的讲述范围内。 好家风，不是口头的教育，而是一代一代身体力行的传承 好家风，不是口头的教育，而是一代一代身体力行的传承 所以说，好家风的传承，并不像老师教育学生那样的课堂理论，而在于每一个家族成员的共同努力，在于每一个人的身体力行，以身作则，才能有好的效果。所谓“身教重于言教”，就是这样的道理。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e376ede211a6f524ccbff121dd36a32d7275c7c6.html