民间书家大显身手的南北朝书法 晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形 成了“五胡十六国〞的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四 十九年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年， 是南朝。 此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝书法 家灿假设群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧 于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的 条件。 南北朝书法以魏 碑最胜 。魏 碑 ，是北魏以 及与 北魏书风相 近 的南北朝 碑志石刻 书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书开展的.过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑， 随取一家，皆足成体。尽合诸家，那么为具美〞。唐初几位楷书大家如虞世南，欧 阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。 主要书法家及作品： 1、智永（南朝－隋唐） 是王羲之的七代孙子，王羲之第五子王徽之的后代。他是严守家法的大书法家 他习字很刻苦。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺，几十年不下楼，临了八百 多本《千字文》，给江东诸寺，各送一本。他用废的笔，埋起来象冢一样。后人讲 “退笔成冢〞的典故就是从这儿来的。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示 表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者〞。 他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹缺乏 以喻之〞。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折， 含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。 其主要作品有： 1〕《千字文》 此为智永《真草千字文》，线条饱满，笔意飞动，运笔，结体的技巧都十分精 熟，前人评其书谓“智永得右军之肉〞，于此可得印证。其《楷书千字文》用笔遒 劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化，与晋唐写经非常接 近，便于初学。 魏碑代表作 2〕爨宝子碑： 南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨〞（《爨宝子碑》，《爨 龙颜碑》）可谓灿假设星辰，光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领 受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年（405）。 书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一局部横画仍保存了隶书的波挑，但结体 却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之 势常现。康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴假设古佛之容〞是很恰当的。 3〕爨龙颜碑： 《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年（四五八），比《爨宝子碑》晚五十三年。可 以说这两块碑是同时代的作品。它的结体以方整为主，但转折处已使用圆转笔法， 而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角，更具有楷书的特征。我们可以从《爨龙颜 碑》笔画的圆润坚强，窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分，但笔划均极为 厚重。《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让，疏密相间，在结构上姿态奇逸，舒敛自如 康有为评说：“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意度，当为隶 楷极那么。〞 4〕郑文公碑 即《魏兖州刺史郑羲碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年（公元511年）刻。 书写者是郑羲的儿子郑道昭。书法多用圆笔， 变化巧妙；结体宽博， 气魄雄伟。清 代包世臣说： “北碑体多旁出， 郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。 布白 本乙瑛， 措画本石鼓， 与草同源， 故自署曰草篆 。不言分者，体近易见也。〞是 “真文苑奇珍也〞。 5〕始平公造像记： 《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本， 北魏书风的代表作。 康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂， 极意发宕，方笔之极规也〞。而《始平公造像》 又是龙门石刻中的代表作。立于太和二十二年（498）。 此碑与其它诸碑不同之处是 全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒， 锋芒毕露，显得雄峻非凡。 6〕张猛龙碑： 此碑立于北魏明孝帝正光三年（五二二），全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》， 现在山东曲阜孔庙中。是魏碑后期佳作之一。《张猛龙碑》 运笔刚健挺劲、斩钉截 铁，可看作是《始平公》的风格的延续和开展。如横、直划的方笔起笔，折处的方 棱及三角形的点等， 都保存了《始平公》的旧貌；但也并非笔笔都方，而是变化多 端，有方有圆，比《始平公》更精美细腻。此外， 较之早期魏碑，我们不难看出魏 碑由粗到细的演变过程。 7〕石门铭： 北魏摩崖碑， 王远书。在陕西褒城县。此铭书法飞动疏宕， 出自《石门颂》， 《西狭颂》 等碑。有拓本及石印本。近人康有为以临此铭而擅书名。 他曾有“《石 门铭》为飞逸浑穆之宗，《郑文公》，《瘗鹤铭》 辅之〞的说法。 8〕瘗鹤铭: 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e4b90e18862458fb770bf78a6529647d27283495.html