《无衣》原文及赏析 无衣 《诗经》 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。 与子同仇! 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。 与子偕作! 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。 与子偕行! 【注释】袍：长衣，也就是现在所说的披风。行军者日以当衣，夜以当被。王于兴师：君 王要起兵。于，语助词。戈矛：都是长柄的兵器，戈头平，矛头尖锐。泽：内衣。戟（jl 几）：具有月牙形锋刃的长兵器。偕（XiQ斜）作：一起准备。裳：下衣，这里指战裙。 甲兵：盔甲和兵器。偕行：一起出发。 【赏析】这是一首充满爱国主义激情的慷慨战歌，表现了战士们团结勇敢的无畏精神。“ 岂曰无衣”，反问的句式，似乎是在责问，但更多的则是安慰。同袍、同泽、同赏，表现 出战友们之间的友爱互助。修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵，儿个简单的动作，我们眼前 仿佛出现了一幅战士们摩拳擦掌、挥刀舞枪的热烈画面。同仇、偕作、偕行，从鼓舞士气 到共同准备，再到奔赴战场，层层递进。 在《诗经》中，很多诗歌都采取像《无衣》这样叠沓的结构。这是因为，在远古时代，诗 歌、音乐和舞蹈本是三位一体，不可分割的。为了应和乐舞回旋往复的音节，歌词便多采 用相似结构的章节，同时，也是为了多人互相唱和，正好每人各唱一章。此外，《诗经》 中的许多诗歌都有衬字，比如《荣苜》中的“薄言”、《无衣》中的“于”。一般來说， 衬字并没有意义，只是为了与曼长的乐调合拍才特意加上的。还有章句的整齐，也就是一 般人所谓的“格律”，如《诗经》多采用四言句。以上这些，都是为了应舞合乐以及便于 群唱而发展起来的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e85686c70522192e453610661ed9ad51f11d5470.html