龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 谈崔莺莺的“胡女”身份 作者：王悦 来源：《语文建设·下半月》2012年第09期 摘要：元稹所作的传奇《莺莺传》，文笔优美，生动地刻画了张生与崔莺莺的爱情悲剧，成为唐人传奇中的名篇。千百年来，传奇主人公的悲剧命运与作品的复杂思想引起了人们的广泛兴趣，作品中主人公的身份更是古往今来人们争议的焦点。女主人公莺莺到底是不是胡女，大家各执一词，没有确切的答案。本文主要从作者的胡人血统、唐代的文化融合及故事发生地——蒲州的胡人文化三个方面，认为崔莺莺的原型应是胡女。 关键词：《莺莺传》元稹 崔莺莺 胡女 《莺莺传》中的“崔莺莺与张生的爱情故事”已经流传了1000多年，崔莺莺的出身和身份也成为千古之谜，为后人留下了许多猜测。50多年前，我国著名学者陈寅恪先生在《读莺莺传》中首先提出了崔莺莺原名为曹九九的论断，推测元稹塑造的崔莺莺这一文学角色的原型是中亚粟特族移民的“酒家胡”女子。近来葛承雍先生对山西永济唐代蒲州普救寺进行了考察，并通过对历史文献、考古出土的碑刻的潜心研究，进一步证实了陈寅恪当年的推测。本人在阅读相关方面著作及论文后，认为崔莺莺处处透露着作者元稹的“影子”，作者与胡人有千丝万缕的联系，使得他所塑造的文学形象也难以摆脱“胡人”的气息。 一、作者的胡人血统 安史之乱后16年，即公元779年的春天，元稹出生。他字微之，别字威明，行九，世称元九。元稹是中国古代西北地区游牧民族鲜卑族之后，本姓拓跋氏。而鲜卑族正是唐代民族文化传统中北朝一系的主流民族，拓跋氏则又恰恰是北朝中最主要的朝代——北魏、西魏、东魏的皇族。拓跋氏为鲜卑族中的重要一支，以部为氏，东汉桓帝时，檀石愧分鲜卑为东、中、西三部，拓跋氏为西部大人，占有上谷郡(治今河北怀来东南)以西至敦煌一带地域。西晋时，拓跋猗卢入居代郡(治今山西阳高西南)，受封代王，后为前秦苻坚吞并。淝水之战后，拓跋珪于东晋太元十一年(386)称王，重建代国，定年号为登国元年，同年改国号为魏，正式建立了历史上的北魏王朝，皇始三年(398)建都平成(今山西大同)，称帝。其后，北魏逐步吞并后燕、夏、北燕、北凉，势力日益壮大，太延五年(439)统一北方，占有长江以北的广大地域，与南朝对峙。太和十七年(493)北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳(今属河南)，始改拓跋为元姓。北周时复姓拓跋，到隋时，又改为元姓。当时，随孝文帝迁洛的鲜卑各姓，都自称河南洛阳人。因此，元稹虽生于长安(今陕西西安)，自己亦很少在洛阳居住，仍总是自称河南洛阳人。 所以说，元稹是北魏昭成皇帝什翼犍的第十四世孙，其先世是很显赫的。从血缘来看，元稹是有胡人血统的，与生俱来的胡人气息是无论如何也挥之不去的。因此，在塑造文学人物形象时，也难以剔除身份的影响，所塑造的人物形象带有“胡气”也在情理之中。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e858c6b9571252d380eb6294dd88d0d232d43cd5.html