教会节期之大斋期 时间:2009-02-28 08:50来源:本堂原创 作者:圣约翰堂 点击: 36次 &nb&nb&nb&nb大斋期（Lent）又称为“预苦期”。这是教会传统分别出来的特别思念基督的受苦受死的一段时间。在此期间，早期教会会悔改自省，禁食祷告，故称大斋期。由于为期四十天，有些教会称之为四旬斋。 主显节随着“登山显荣主日”而结束，然后由“圣灰日”（Ash Wednesday）进入大斋期（Lent）又称为“预苦期”。这是教会传统分别出来的特别思念基督的受苦受死的一段时间。在此期间，早期教会会悔改自省，禁食祷告，故称大斋期。由于为期四十天，有些教会称之为四旬斋。 大斋期所着重的，是记念基督为我们所成就的救恩，体会祂的温柔、爱、勇敢、孤寂与牺牲。大斋期间，一般信徒多禁食祷告、悔罪，以心灵诚实去亲近上帝，预备自己迎接复活节。禁食的意义不仅在吃喝方面，也在眼目和耳朵的守斋，与基督一同克己受苦，经历试炼和得胜试探。藉禁食或禁欲的操练，一方面操练自己的灵性，体会与基督一同受苦；一方面也借着饥饿与贫乏的亲身经历，体会饥饿与贫乏者的痛苦。大斋期中可以将所省下来吃喝玩乐的钱，用来帮助饥饿贫困的人，或支持福音事工。 该节期教会礼仪颜色一般为紫色，是“反省悔改”的意思，提醒我们本是罪人，需要悔改，仰望主来拯救。之后的受难节则用黑色，象征忧伤、痛苦和忏悔。复活节则用白色或金色，取真光和喜乐之意。除了颜色，这段期间最重要的标记就是十字架。耶稣为我们的罪被钉十架，使我们与上帝和好。 今天的教会已经很少会强调和励行四十日的斋戒和悔罪。但我们至少应该预备自己的身心灵，好在受难周里以严肃的态度来纪念救主基督。期待藉此使我们更贴近耶稣基督。 教会节期介绍——主显节 时间:2009-01-15 10:06来源:本堂原创 作者:圣约翰堂 点击: 50次 &nb&nb&nb&nb主显节在教会年中是继将临期、圣诞期之后，大斋期、受难周、复活期之前的节期。该节期一般会围绕并纪念耶稣一开始就接受外邦人的朝拜（太2：1-12），在约旦河受洗被父神呼召受差遣（太3：14-17；可1：9-11；路3：21-22）。 主显节在教会年中是继将临期、圣诞期之后，大斋期、受难周、复活期之前的节期。该节期一般会围绕并纪念耶稣一开始就接受外邦人的朝拜（太2：1-12），在约旦河受洗被父神呼召受差遣（太3：14-17；可1：9-11；路3：21-22），以及初次呼召门徒后行变水为酒的头件神迹（约2：1-12）。主显节，顾名思义，主基督的显现或初次现身，从而向世界和我们表明他的身份、使命和权能。 教会初期的使徒宣道以主耶稣基督的受死和复活为核心，并不十分看重耶稣基督的降生。甚至因着外邦和异教世界将人或异教神明的出生和星相宿命、鬼神精灵联系在一起，早期基督徒秉承犹太一神论信仰传统，不主张庆祝主基督的出生，避免造成救主降生与人的迷信或者其他异教神话传说的混淆。同时，教会早期确实有在1月6日左右庆祝耶稣受洗从而领受使命、显明身份的习惯，称此为“显现”。 进入二世纪，因着抵制异端的需要，受洗节成了同时庆祝耶稣降生和受洗的节日。后来西方教会逐渐与东方教会在礼仪节期上产生差异，采用12月25日过圣诞节，遂导致了圣诞节和受洗节的分离。直到现在，许多东方教会还是秉承1月6日庆圣诞和受洗的传统。 当前普世的基督教会注重并主张合一和彼此包容。主显节也基本上成为了教会年中将临期和圣诞期的高潮。 这个节期也成为教会提醒会众信徒传扬基督、彰显祂是全人类救主，保守教会合一共融、医治纷争和偏见带来的伤害的神圣使命。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e8a20bb26729647d27284b73f242336c1eb930b3.html