修封禅礼毕，乃采首山之铜，铸鼎象物。鼎成，以象太一于雍州，其鼎知吉知凶，知存知亡，能重能轻，能息能行，不灼而沸，不汲而盈，自生五味，真神鼎也。遂炼九鼎之丹，服之，以丹法传于玄子，重盟而付之《丹经》 ， 藏于九疑之东，委羽之山，承以文玉，覆以磐石，金简玉字刻其文。帝又以《灵宝五符真文》金简书之，一通藏于钟山，一通藏宛委之山。帝所铸剑、镜、鼎器，皆以天文古字题铭其上，或有秘谶之词焉。时薰风至，神人集，成《厌代之志》，留冠佩剑舄于鼎湖极峻处昆台之上，立馆于其下。有马师皇者，善医马，通神明。忽有龙下于庭，张口闭目，师皇视之，此龙有病，乃引针以针龙口中，以牛乳煎甘草灌之，龙病即愈，师皇乘龙而去。黄帝闻之，自择以戊午日升天。果有黄龙下，垂髯迎帝。帝乘龙登天，与无为子及臣僚升天者七十二人。其小臣不得去者，攀断龙髯及堕帝弓，小臣抱弓而号，因曰“乌号弓”。万姓仰天而呼，因名其地为皇天原，亦名“鼎湖”。其后有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之。臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取衣冠置墓而守之，于是有桥山之冢。黄帝曾游处，皆有祠焉。五百年后，桥山墓崩，空室，惟剑与赤舄在，一旦亦失去。黄帝居代，总一百一十年，在位一百年，升天为太一君，又为轩辕之星，备黄龙之体，在南宫之中。后代享之，列为五帝，居中配天。盖黄帝土德，中央之位，兼总四方也。以镇星为子，上配五老，下配五帝。 黄帝之子昌意，居弱水。昌意之弟少昊，帝妃女节所生也。帝之女溺于东海，化为鸟名曰精卫，常衔西山木石，以堙东海焉。少昊名挚字青阳，即帝位号金天氏，黄帝之子也。颛顼高阳氏，黄帝之孙也， 圣德，在位七十八年，年九十八岁，母蜀山氏，都商丘濮阳。禺强，黄帝之胤，颛顼之子，与颛顼俱得道，颛顼为玄冥，禺强为北方水神。帝喾高辛氏，黄帝之孙，帝生而神灵，自言其名，都偃师，在位七十年，年一百五岁。帝尧陶唐氏，黄帝玄孙，姓伊祁，名放勋，兴于定陶，以唐为帝，都于平阳，在位九十八年，年一百一十八岁。帝舜有虞氏，姓姚名重华，黄帝八代孙，都蒲坂，年百岁，得道登遐于九疑之山。夏禹号夏后氏，黄帝玄孙，姓姒名文命。殷汤，黄帝十七代孙。 黄帝子孙，各得姓于事。帝吹律定姓者十二。少昊有子姓曼，颛顼姓姬，尧姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，汤姓子。又张、邓、轩、路、黄、寇、宋、郦、白、薛、虔、资、伊祁、申屠、黄公、托跋。黄帝有子，各封一国，总三十三氏，出黄帝之后，子孙相承，凡一千二百五十年。自黄帝己酉岁，至今大唐广明二年辛丑岁，计三千四百七十二年矣。 （七十三）书断 《书断》 ， 唐张怀撰。3卷。张怀，唐代书法家、书学理论家。海陵 (今江苏泰州) 人。活动于开元（713—741）年间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。其所撰《书断》，对唐以前擅名书家作了较为系统的评论。这里的选文，依据的是《四库全书》本。 卷上 古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。 黄帝史苍颉造文字，记言行策藏之，名曰书契。故知黄帝导其源，尧舜扬其波。是有虞、夏、商、周之书，神化典谟，垂范万世。 （七十四）通典 《通典》 ， 唐杜佑撰。200卷。典志体通史。杜佑（735—812），唐代史学家。字君卿，京兆万年（今陕西西安）人。历任岭南、淮南等处节度使。贞元末，擢检校司徒同平章事。王叔文改革时，充度支盐铁等使，主持财政。后封岐国公。所著《通典》200卷，费时30年左右，为我国第一部记述典章制度的通史。上起炎黄，下迄唐代，述历代典章制度沿革变迁史。这里的选文，依据的是岳麓书社1995年点校本。 卷三 食三 昔黄帝始经土设井以塞争端，立步制亩以防不足，使八家为井，井开四道而分八宅，凿井于中。一则不泄地气，二则无费一家，三则同风俗，四则齐巧拙，五则通财货，六则存亡更守，七则出入相司，八则嫁娶相媒，九则无有相贷，十则疾病相救。是以情性可得而亲，生产可得而均，均则欺凌之路塞，亲则斗讼之心弭。既牧之于邑，故井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。夫始分之于井则地著，计之于州则数详。迄乎夏殷，不易其制。 卷一九 职官一 神农氏以火纪，故为火师火名。黄帝则云师云名。 卷二一 职官三 黄帝得六相而天地治，神明至。（黄帝得蚩尤而明天道，得太常而察地理，得苍龙而辨东方，得祝融而辨南方，得风后而辨西方，得后土而辨北方，谓之六相。） 卷三一 职官十三 昔黄帝旁行天下，分建万国。（神农氏末，诸侯相侵伐，暴虏百姓。黄帝既为天子，天下有不服者，从而征之，平者去之。置左右大监，监于万国。） 卷三二 职官十四 黄帝立四监，以治万国。 卷四一 礼一 神农播种，始诸饮食，致敬鬼神，蜡为田祭，可为吉礼；黄帝与蚩尤战于涿鹿，可为军礼。 卷四二 礼二 黄帝封禅天地，少昊载时以象天。 卷四四 礼四 黄帝拜祀上帝于明堂（或谓之合宫。）。其堂之制，中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，水环宫垣为复道，上有楼，从西南入，名昆仑，天子从之入，以拜祀。 卷四六 礼六 黄帝祭于山川，与为多也。 卷五三 礼十三 汉武帝时，有人言，古者天子以春解祠，祠黄帝，用一枭破镜。 后魏文成帝东巡，历桥山，祀黄帝。 卷五七 礼十七 上古衣毛帽皮，后代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造冕旒，始用布帛。 黄帝作冕，垂旒，目不邪视也；充纩，耳不听谗言也。 卷六一 礼二十一 黄帝、尧、舜垂衣裳，盖取诸乾坤，故玄衣而裳黄。旁观翟草木之华，乃染五色，始为文章以表贵贱，而天下理。 卷** 礼二十四 黄帝作车，至少昊始驾牛，及陶唐氏制彤车，乘白马，则马驾之初也。 黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，将士皆迷四方。黄帝于是作指南车以示四方。故后常建焉。 卷六六 礼二十六 黄帝振兵，教熊罴貔貅虎，制阵法，设五旗五麾。 卷七七 礼三十七 自黄帝有天下，建万国，爰至夏商，及于周氏，虽更相吞灭，而不改旧观。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e8e9fb25af45b307e8719783.html