庄子读书笔记庄子的世界

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庄子读书笔记庄子的世界

庄子读书笔记:庄子的世界 佚名

我一直渴望用向往我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人,但每每提笔,浮现眼前的,总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖,或委身于水田,或翩跹于梦幻,或混迹于闹市,令我无从下笔,只得兴叹。

大多数人对于韩非,是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代,赋予人的,是激情和斗志,是渴望辅佐君王、救黎民大丈夫于造化的大丈夫情怀,而庄子,这个槁项黄须、聪明透顶的人,却弃自己的满腔才情不用,或与水田曳尾的神龟游戏,或研究窗户上蜗牛弹丸触角上的弹丸小国,或臆造出不存在于世的大鹏、大鲲,甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎当代人意料了! 是啊!在那个名士说客围绕着君王,不厌其烦地宣扬他们反反复复那一套“治人”之术的时候,我们的庄子,却转过头来,把自己的内心指向了我们这些最尤为普通的人。他地告诉我们如何解脱世上的繁役,他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。当他的老妻死去后,他毫不悲伤,高兴得击鼓,欢庆老妻归于自然;当同乡的曹商在乡里羡慕的目光中帝王赏赐的车马时,我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮……

孟子就是这样的特立独行,他的行为随后在三百年后的今天看来,依旧那样的古怪,他呵呵那个时代一个出人意料的哲人。然而——当我逐渐触摸到庄子的内心后,我才渐渐了解,正如清朝进士吴文英所说“庄子眼光极冷,心肠极热。www.330011.CoM眼冷,故是非不管;心肠热,故感慨万端。虽知无用,而终不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿”的那样,庄子英国史因为对当今世界极度的热爱,才会对它表现出极度的失望,才会向往自由,让心摆脱奴役,才会用


辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。话说回来,庄子的蜗角之国,更是对世间不自由尘世的最直接的对抗。他的所为,就在于对世界不自由的最直接的反抗。他的所为,就在于对世界的深爱,他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约,用他的怪诞诙谐拟人来嘲讽世俗的无缘无故,一本正经。这样一来,非常庄子的所作所为不是很合乎情理、很符合中国他内心的准则吗?

庄子就像一本书,读前令人疑惑,读后令人开朗。 逍遥的庄子——《庄子》读后感 佚名

《逍遥游》是《庄子》中的代表作品,列于《内篇》之首。逍遥游的意思是指称,无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神英国史。他追求自由的心灵在幻想的无边里翱翔,里头在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷意念心灵的追求之歌《逍遥游》。全文若即若离,疏而难分。

为分析方便,权且分为三段。第一段从篇首至“圣人无名”。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序,首先通过描绘一系列具体事物形象地说明:无论是“扶摇而上”的乘天大鹏,还是“决起而飞”的蓬间小雀,也无论是“不知晦朔”的短命朝菌,还是春秋八千的长寿大椿,它们两者之间相互之间虽然有着大小之分,长短之别,但有所依赖,有所期许都是一样的,都是不得逍遥游,进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的。 第二段从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”,主要是着力塑造神人形象,以使逍遥游的“至人”形象具体化。作者先通过渲染尧让天下之事,表明君不足贵,审判权不足惜的思想观点,再借许由之口,提出自己的政治态度:“予无所用天下为!”接着,又通过肩朕和连叔的对话,创造了“肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”的神人形象,这个神


人即前文所称的能作逍遥游的“至人”,是庄子逍遥理想的完美体现者,所以庄子带出脸孔她最美的外表和最好的品质。

庄子不能忘世,所以写了尧让天子等世事;更不能忘我,所以接下来又写了自己与惠子辩论的是是非非。这是全文的最后一段,极为生动幽默地写了庄子与论辩有用与无用、小用与大用的情况。庄子认为小用不如大用,无用就是大用,只有“无所可用”,才能“物无()者”,在“无何有之乡,广莫之野”,永作绝对自由的逍遥游。实际上也就指出了无为是通向逍遥游的途径,从而结束了全篇。 总之,庄子的《逍遥游》借助一系列虚构的故事和形象,否定了有所待的自由,提出了一个无所待的绝对自由的境界,又创造了一个个凡人形象将其具体化,并且指出了“无为”是达到这一境界的途径。尽管花费了好长时间才读清楚这篇古代的精华之作,但最后有这样非常大的收获,实在是不亦乐乎。


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