先秦时期人们已颇为关注养生问题，所谓“卫生之经”“导引之术”就是这一领域的理论概括和经验总结。庄子的《养生主》，顾名思义是“养生之要”，因此常被人认为是养生理论。其实不是，《养生主》基本上无关养生。《养生主》写法也很独特：起篇总起，然后分列出四个寓言故事，最后简短收尾。在《庄子》内篇中，《养生主》是文字最简短的一篇，且结构简单，内容简要。但是文约义丰，解读、阐释皆不容易。 庄子在全篇总纲指出养生之要是应做到“缘督以为经”，由此“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。也就是说遵循自然中道，可以保卫生命、保全天性、奉养亲人、安享天年。如何去践行？庄子列出两条基本原则，一是不“以有涯随无涯”，在有限的生命里不去追求无谓的知识，不去杀死脑细胞和消灭青丝黑发，因为知识不但无用，还简直要命。二是“为善无近名，为恶无近刑”，人怕出名猪怕壮，好事要低调做，坏事也要做得有底线。庄子从文化（思）和社会（行）两个层面对人们提出忠告，一句话：不要精神折磨，不要人间折腾。 庄子似乎不想让人做什么模范先锋。当然，乱世之中，出头椽子先烂，出格人士先倒，所以保命为要。概言之，庄子的“养生主”无关养生（譬如美食、气功、按摩等）这种奢侈的玩意，它只不过是保命的哲学。在接下来的故事里，庄子要说些什么呢？ 其一，道与技。寓言“庖丁解牛”说的是道与技的关系。庖丁解牛，技术娴熟，但他“所好者道也，进乎技矣”。道就是超乎技术的那点东西。庄子没有贬损技术，他形容庖丁的刀技是“以无厚入有间”，称赞其刀法“游刃有余”，但“依乎天理”才是他真心点赞之处。庄子把庖丁解牛的过程写得很有美感，大概美也是道之一种吧。为了道可以舍弃技术，庄子后学们发挥了这一思想，但其实庄子只是说技术之上还有更高的东西不能忘记。庄子的这一思想对于职业人士至少有点启发：为技术而技术（为科学而科学），还差那么一点儿。处理好道与技的关系，确实是打工人不可避的境遇。这是步入人生第一遭烦心事，庄子已经说给你听了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2b744f2331d4b14e852458fb770bf78a64293abf.html