女性主义视角下的《盲山》 从母系氏族到父权社会，两性的地位和角色随着历史发展和社会变迁而更迭。男性在长久的父权社会中占据着优势资源和地位，控制并压迫着女性，在这种情况下，为争取女性权利和谋求两性平等的女性主义队伍日渐壮大。女性主义从最初的思潮和运动逐渐发展出女性主义视角和研究方法，这种视角和方法在分析文学作品和影视作品时被广泛应用。 标签：女性主义，女性主义视角，盲山 《盲山》是李杨导演继《盲井》后的又一力作，背景定格在20世纪90年代，主要讲述了女大学生白雪梅被骗卖到陕西山区给当地单身汉当媳妇，穷其所有逃离大山但最终失败的故事。 《盲山》的故事起点，是刚毕业的女大学生白雪梅因托人介绍工作。90年代的大学生虽一度是人们口中的“天之骄子”，而女性大学生似乎和其他女性一样的面临着就业难的困境。女性就业难——被迫托人就业——遭到拐卖——不断逃离，这样的开端构成了一条完整的故事链。 女性主义早已意识到存在男女之间的性别差异，以及这样的差异带来了包括就业差异等一系列的不平等。她们批判的起点是将性别区分为生理性别和社会性别，并更加强调社会性别的构建，认为男女的性别差异是基于父权制社会下的人为构建，这种构建使得男女并非平等的社会参与者，男性多从事有报酬类的社会工作，而女性多从事与家庭有关的无报酬类工作。这在一定程度上解释了为什么女性在社会就业方面遇到了比男性更多的困难和偏见。在第一次女权主义浪潮中，争取获得就业平等的权利成为主要的任务之一，女性们试图打破自身被困居于家庭的束缚，而获得自主劳动的权利；教育权，选举权，就业权等是作为主体的“人”的基本权利，保障两性在行使基本权利上的平等，是构建平衡两性关系的基本条件之一。 《盲山》中，白雪梅在收买者的眼中被具象化为传宗接代的生育工具，而“女大学生”这样的标签并没有使她被当作尊重的主体来看待，控制了比自己身份地位更高的女性，似乎增加了男性对于霸权的满足感。 女性主义者持有这样的观点，在男权社会中，女性是欲望的对象，对女性的描写和叙述也多带有欲念和色情的成分。李银河认为，在两性关系中，男性常常将女性客体化，“肉体上限制女性，阻止女性活动”，并“将男性的性强加于女性”。在影片中，白雪梅成为物欲交易的牺牲品，被当成商品贩卖，是满足单身男性欲望和顺应传宗接代传统的工具，收买者黄德贵多次试图与白雪梅发生两性关系均遭到抵抗，男性霸权受到挑战后恼羞成怒，借助其父和其母的暴力协助，满足心理和生理上的双重欲求，而白雪梅始终处于被动境地，成为欺凌对象，其反抗也势单力薄。这种将女性置于从属地位并将其工具化是父权制社会对于女性的压迫，诞生于第二次女性主义浪潮中的激进主义女性主义者认为，两性不平等的根 源是父权制，它使男性处于政治上的支配地位而女性处于从属地位，并致力于推翻父权制，改变和重建整个社会制度。 推动整部影片情节发展的驱动力正是女主白雪梅的不断逃亡与抗争，也成为贯穿始终的一条主线，但都在全村男性的暴力协助下以失败告终，影片的最后，白雪梅在场面失控的慌乱中，将愤怒之斧砍向收买自己的单身汉黄德贵。 波伏娃曾说，解放女性，就是拒绝将她封闭在他与男人所维持的关系中。而这种拒绝与反抗，是影片在女主白雪梅身上塑造的典型特质。然而从影片延伸来看，女主白雪梅的这种坚持到底的反抗铸成了片末的愤怒一刀，这一刀显然破坏了男权社会中建立起来的法制。破坏法律，受到法律的制裁，白雪梅的身份由受害者向加害者转变，而这一切又源于法律制定者男性的压迫。这就相当于，男性成为游戏规则的制定者，并在游戏中迫使女性破坏游戏规则，女性最终受到规则中的惩罚。 《盲山》中塑造出的男主母亲形象与中国传统中的慈母形象大相径庭，立足于母亲的私利，一切为儿子谋划，她是大山中的沉默者，顺应者，也成为男权制社会旧俗的坚决拥护者。协助儿子与丈夫对女主白雪梅进行性胁迫，以身说教试图说服白雪梅低头认命成为自家的生育工具，用身体挡住前来解救白雪梅的警车以死相逼，男权社会中建立起来的扭曲三观令人咂舌。 “习俗与观念是一种无形的力量，它对妇女的压迫与禁制不容忽视。虽然各国风俗与观念各不相同，但是许多文化对女性社会角色的规范都有着相似之处，例如，要求女性顺从男性；要求女性为男性的利益奉献牺牲自己，要求女性依赖于男性等等。”农村地区由于特殊的地理条件，天然的处于较封闭状态，经济发展水平和文明开化程度较低，受到习俗与观念的影响较城市而言更大，在这样的自然条件和社会条件双重作用下，重男轻女、传宗接代等古而有之的传统观念便在千千万万个诸如黄德贵母亲一样的女性心中根深蒂固，她们依据自身从男权社会中建立起来的世界观衡量是非好恶，并在无意识中被男权操纵，自觉主动地成为附庸。 “现代社会中女性的发展水平，是社会发展、国家发展的一个重要指标，是衡量社会进步的重要尺度。从女性主义的立场来看，对女性地位的尊重，对女性价值和文化的承认和推广，将是引领人类走出困境，重构人与自然，人与社会，人自身和谐的新的地平线。”在解放女性的道路上，我们还有很长的一段路要走。 【参考文献】 [1]李银河.李銀河：我的社会观察[M].中华工商联合出版社，2014. [2]杨凤.当代中国女性发展研究[M].人民出版社，2007. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ee0f746c2a4ac850ad02de80d4d8d15abf2300c4.html