人文社会科学概论宗瑞仙课后题答案 《人文社会科学概论(第3版)》的主要内容包括了智慧的探索、宗教学：神圣之域的理性探知、伦理学：求善之学、心理学：思想和行为的认识之路、文学：灵魂的苦旅、美学：人类生命的诗化阐释、历史学：时空中的生命观照等。 《人文社会科学概论(修订第2版)》的编写无意于对学科分类的问题做出澄清，只是根据当代大学生的特点，选择了与其密切相关的一些主要学科进行介绍。我们的目的不仅是要人们了解和掌握各门人文社会学科的基本原理和基本知识，而且还要使人们充分了解各分支学科的前沿理论。此外，我们在编写过程中，在保持学科知识的系统性和前沿性的同时适当增添了各学科的相关“典故”与“趣闻”，以增强趣味性；同时为帮助有兴趣进一步了解本学科内容的读者，我们在每章后面精选了有关的著作。因布，《人文社会科学概论(修订第2版)》不仅可以作为大学生学习人文社会科学知识的通识课教材，也可以作为广大主文社会科学爱好者的普及读本。 二、历史学的研究对象、基本问题和研究方法 我们要想深入地了解历史学的意蕴，首先就要弄清楚它的研究对象是什么？在所有要关注的问题之中，哪个问题是最关键的、最基本的？要想科学地开展研究需要哪些研究方法？ （一）历史学的研究对象 历史学的研究对象到底是什么？这始终是当代历史学领域争论不休而又莫衷一是的问题。在东西方史学的讨论中，出现过许多五花 八门的观点，概括起来大体上不外乎两种：一种是强调历史学的研究对象是过去了的历史事件，即不依人的主观意志为转移的客观过程；另一种是强调历史学的研究对象是人的思想即主观观念。两种观点，相互诘难，各是其所是，而非其所非。 我们过去强调历史研究要“如实地反映历史发展的自然过程”，强调考察历史客体，强调历史过程的客观性质，这无疑是应该的，必要的。但是，在强调历史客体的时候，有时忽视了历史主体，淡化了对于“人”本身以及人在历史中的地位的考察，从而导致了历史研究的片面性和对历史解释的机械性。 马克思主义的历史理论认为，历史是由人的实践活动创造的，历史又是由人（历史学家）撰写的。所以，只有人才是历史活动的中心。马克思的“历史”概念十分强调人的主观积极能动作用，强调人的主体性因素；历史不仅仅是个别偶然事件的堆积，更是人的有目的的活动，是以人的社会实践活动为基础的生产方式的运动，是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的运动。马克思在充分估计了“历史”概念的现实性和主体与客体的统一性之后认为，历史不外乎是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力。由于这个缘故，每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动；另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。其实，以往历史的“使命”、“目的”、“萌芽”、“观念”等词所表明的东西，无非是从后来历史中得出的抽象，无非是从先前历史对后来历史发生的积极影响中得出的抽象。马克思在这里不像那些把“历史” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f058f878346baf1ffc4ffe4733687e21af45ff85.html