zuòpǐnhào作品wǒchánɡxiǎnɡdúshūrénshìshìjiānxìnɡfúrén6号 yīnwéitāchúleyōnɡyǒuxiànshídeshì我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世jièzhīwàiháiyōnɡyǒulìnɡyīɡèɡènɡwéihàohànyěɡènɡwéifēnɡfùdeshìjièxiànshídeshì界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世jièshìrénréndōuyǒudeérhòuyīɡèshìjièquèwèidúshūrénsuǒdúyǒuyóucǐwǒxiǎnɡ界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，nàxiēshīqùhuòbùnénɡyuèdúderénshìduōmɑdebùxìnɡtāmendesànɡshīshìbùkěbǔ那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补chánɡdeshìjiānyǒuzhūduōdebùpínɡděnɡcáifùdebùpínɡděnɡquánlìdebùpínɡděnɡ偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，éryuèdúnénɡlìdeyōnɡyǒuhuòsànɡshīquètǐxiànwèijīnɡshéndebùpínɡděnɡ而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 yīɡèréndeyīshēnɡzhǐnénɡjīnɡlìzìjǐyōnɡyǒudenàyīfènxīnyuènàyīfènkǔ一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦nànyěxǔzàijiāshànɡtāqīnzìwénzhīdenàyīxiēɡuānyúzìshēnyǐwàidejīnɡlìhéjīnɡ难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经yànránérrénmentōnɡɡuòyuèdúquènénɡjìnrùbùtónɡshíkōnɡdezhūduōtāréndeshì验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世jièzhèyànɡjùyǒuyuèdúnénɡlìderénwúxínɡjiānhuòdélechāoyuèyǒuxiànshēnɡmìnɡ界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命dewúxiànkěnénɡxìnɡyuèdúbùjǐnshǐtāduōshílecǎomùchónɡyúzhīmínɡérqiěkěyǐ的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以shànɡsùyuǎnɡǔxiàjíwèiláibǎolǎncúnzàideyǔfēicúnzàideqífēnɡyìsú上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 ɡènɡwéizhònɡyàodeshìdúshūjiāhuìyúrénmendebùjìnshìzhīshidezēnɡānérqiě更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且háizàiyújīnɡshéndeɡǎnhuàyǔtáoyěrénmencónɡdúshūxuézuòréncónɡnàxiēwǎnɡzhéxiān还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先xiányǐjídānɡdàicáijùndezhùshùzhōnɡxuédetāmenderénɡérénmencónɡlúnyǔzhōnɡ贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中xuédezhìhuìdesīkǎocónɡshǐjìzhōnɡxuédeyánsùdelìshǐjīnɡshéncónɡzhènɡ学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正qìɡēzhōnɡxuéderénɡédeɡānɡliècónɡmǎkèsīxuéderénshìdejīqínɡcónɡlǔ气歌》中学得人格的刚烈，从马克思学得人世//的激情，从鲁xùnxuédepīpànjīnɡshéncónɡtuōěrsītàixuédedàodédezhízhuóɡēdédeshījùkèxiě迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写zheruìzhìderénshēnɡbàilúndeshījùhūhuànzhefèndòuderèqínɡyīɡèdúshūrényī着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一ɡèyǒujīhuìyōnɡyǒuchāohūɡèrénshēnɡmìnɡtǐyàndexìnɡyùnrén个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 jiéxuǎnzìxièmiǎndúshūrénshìxìnɡfúrén节选自谢冕《读书人是幸福人》 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f100654574c66137ee06eff9aef8941ea66e4b6c.html