怀古咏史诗专题 一、过华清官绝句(其一)长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 1．写作背景简介：安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下这三首七绝。 2．基本解读： 这首诗借吟咏杨贵妃吃荔枝之事，寄寓自己对历史兴亡的感慨，语含讽刺。（主旨） 起句写华清官所处的骊山秀丽景色。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭和西绣岭，又暗含赞美骊山景第三句是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。 末句是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神 !这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。 3．鉴赏要点：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾色美不胜收之意，有双关意味。《雍大记》云：“东绣岭在骊山右，西绣岭在骊山左。唐玄宗时植林木花卉如锦绣，故名。”长安离临潼已远，事实上是看不到此二岭的，所以此句应为想象之词。 次句写华清宫的景象。用特写镜头：平时紧闭的宫门一道道开启，给人感觉似有军国要事发生了。“山顶千门”用张衡《西京赋》“门千户万，重闺幽闼，转相逾延”句意。“次第开”，可见使者被重视，也说明唐玄宗与杨贵妃对私人享受生活的重视。 最后两句一气呵成，答案出来，原来只是杨贵妃要吃的荔枝紧急送到了。帝王贵妃们的骄奢淫逸，平民百姓哪里会知道啊 !诗人感慨中含深深的嘲讽。 3．鉴赏要点：此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考。此诗表达含蓄，用语精警，讽刺之意见于其中。这首诗含蓄而精深，诗人不说玄宗荒淫好色，杨贵妃恃宠而骄，而是以“一骑红尘”与“妃子笑”作对比，含意深远。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建统治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象写照，而这不由人不联想到春秋时周幽王为博妃子一笑而“烽火戏诸侯”的历史教训。“无人知”发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“一骑”知， “妃子”知，皇帝更知。这更点出了皇帝为讨妃子欢心而做出的极为荒唐之举。 二、题乌江亭胜 败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 1．写作背景简介：唐文宗开成四年 (839)年，杜牧结束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京时渡江经过乌江亭，写了这首诗。 2．基本解读： 这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能忍辱负重和总结失败的教训而重新奋发图强，暗寓讽刺。（主旨） 首句指出胜败乃兵家常事。“事不期”，难以预料。次句批评一旦失败便自刎身亡的项羽难当“男儿”二字。因为只有能“包羞忍耻”以图东山再起才是英雄所为。可惜的是项羽一直到死也不知总结教训，只是归于“时不利”，确实有愧于其“英雄”之名。第三句是对亭长之语“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王……”的概括。这里表达了诗人对项羽刚愎自用的批评。 第四句呼应第一、二句，意谓假如能“包羞忍耻”的话，胜负还是难料的。此句气势如虹，令人想象“江东子弟”真的有一天“卷土重来”的情形。 3．鉴赏要点： 此诗借古抒怀，诗人重评历史，暗含诗人以英雄自许的气质风范。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的惋惜、批判之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。 此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。 三、《贾生》 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 1．写作背景简介：贾谊被贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。 2．基本解读：这首诗写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨。（主旨）首句“”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。 次句是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。 苦，更难礼贤下士。 诗人怜贾谊正是自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。 鉴赏指导 1、定义：怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹，融合对自然、社会、历史的感触，一般以古代遗迹为生发点，以地名或“览古”“怀古”为标题的一类诗歌。 2、情感类型 1）对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。1、题乌江亭（杜牧）2、乌江亭（王安石）有战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？ 3、乌 江（李清照）生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 （1）第一首从兵家用兵的角度。 第二首从民心向背的角度 。第三首从节操（气节）角度。 （2）杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。 2）把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。《念奴娇•赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》便是如此。 3）只抓住历史的影子，故意借题发挥。《贾生》3、主要手法 1）借古讽（伤）今 （李商隐《贾生》） 2）今昔对比 （刘禹锡的《乌衣巷》李白的《越中览古》） 3）以景衬情 （苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》） 4）用典（辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》） 5）议论（李商隐的《贾生》） 6）侧面烘托（刘禹锡的《石头城》不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉等）， 4、大致主旨方向： 1）.缅怀前贤，表达敬仰 2）.类比，对比，寄托伤感 3）.借古讽今，哀叹兴衰 4）.总结经验，以古鉴今 1、弄清史实、了解作者2、分析写法 3、揣摩意图 后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或触发感慨的媒介。苏轼被贬黄洲，到过当地一处叫赤鼻矶的地方——传闻就是当年三国时的古战场赤壁——凭吊，这赤鼻矶也可以说是触发诗人感想的媒介。诗人站在浩浩古战场、滚滚长江边，抒发了对历史、人生的深沉感慨。时光不再，英雄易逝，而那潇洒儒雅、指挥若定的周郎，更激起诗人双鬓染霜而功业未就的伤己之情。辛弃疾登上京口北固亭，从历史上的孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己报国无门，是诗人引发诗情的现实原因。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。他的《石头城》，寄托的是国运衰微的感慨。 总之， 诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，借古伤今、讽今、伤己，抑或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f2e77a40b307e87101f696c9.html