晋灵公不君
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《晋灵公不君》教案 教学目标 1．积累常用的文言实词、虚词及句式,识记文中的名句。 2．理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们等形象。 3．引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。 一、导入 春秋时的晋国有一个大臣叫赵盾，他明明没有参与谋杀国王晋灵公的叛逆行动，满朝文武都可以证明他的清白，但是晋国的史官董狐却在朝堂之上，在文武朝臣面前，竟理直气壮地告诉大家：“作为史官，我已经写下‘晋赵盾弑其君’。”此言一出，赵盾有冤难言，文武百官也爱莫能助，这是怎么回事呢？今天我们就要看看这千古奇冤倒底是怎么加回事。 本文文学常识简介 1.介绍《春秋》与《左传》。 《春秋》：我国第一部编年史，内容简约，只是大事年表式记载。（见教材P28） 《左传》（《春秋》三传之一）：是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。叙事有“详而博”的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模。 2．文中所写事件涉及到哪些人？ 一君（晋灵公），四臣（谏臣赵盾、士季、叛臣赵穿、史臣董狐），三甲士（鉏麑，提弥明；灵辄） 晋灵公名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，晋国第二十六君，在位14年，是中国历史上有名的暴君。 赵盾，晋国的正卿（相当于首相），谥号宣子。 二、初步感知全文 1．读准字音，读清句读。（请一些学生读相关段落，师板书字词） 难认字： 蹯 翳 食之 箪 橐 与为公介 为法受恶 自诒伊 通假字 ①从台上弹人，而观其辟丸也 辟-避 ②宣子田于首山 田-畋 ③子为正卿，亡不越竟 竟-境 ④反不讨贼 反-返 ⑤衮职有阙，惟仲山甫补之 阙-缺 ⑥我之怀矣，自诒伊戚 诒-贻 2．齐读全文。 三、结合注释自读课文，重点词语解释 4．“谏而不入，则莫之继也”中“莫之继也”怎样解释？ 提示：没有人继续您进谏了。“莫之继也”即“莫继之也”。莫：否定性的无定代词， “没有谁”。之：代词，指赵盾，等于说“您”。 5．君能补过，衮不废矣。 补过，补救过失。衮，衮袍。这里指君位。 6．“人谁无过，过而能改，善莫大焉” 提示：善事里没有哪个能比这个更大的了。 7．“公患之，使鉏麑（chú nń）贼之” 患：厌恶。之：代骤谏。贼之：杀赵盾。这里的'之'代赵盾。 9．“公嗾夫獒焉”中的'嗾'、'夫'、'獒'的意思各是什么？ 提示：嗾（sǒu）：呼唤狗的声音。夫：指示代词。那个。獒（áo）：猛犬。 12．“倒戟以御公徒，而免之。”中的'免之'的解释？ 提示：免之，使赵盾免于受害。 13．“赵盾弑其君”中'弑'的解释？ 提示：弑，古代下杀上，如臣杀君，子杀父，都叫弑。 1 14．古今异义词 “宣子骤谏”的“骤”、“鉏麑贼之”的“贼”、“见灵辄饿”的“饿”、“书法不隐”的“书法”，等等。 四、学生书面翻译全文，教师指导检查。 五、理解课文（结合练习一、二进行） 1．内容梗概 孔子在《春秋》里写道'晋赵盾弑其君夷皋'，按《春秋》的义例，凡是被杀的国君称名，是因为国君无道，这里称晋灵公夷皋的名，就是贬斥晋灵公无道。'晋灵公不君'一文，开头就说'晋灵公不君'——晋灵公不行国君正道。定了贬斥晋灵公的调子，预示晋国要发生大乱，国家要失去稳定。 晋灵公厚敛雕墙，违反儒家薄赋敛，轻徭役，藏富于民的思想。以弹子射人以为乐，杀宰夫，不敬大臣。赵盾因晋灵公荒淫无道，苦谏其勤政爱民，触怒灵公，因而险遭灵公谋害。后来，赵盾的弟弟赵穿谋杀了晋灵公，迎回赵盾执掌大权。 晋国的太史董狐写下'赵盾弑其君'，让朝中大臣都知道。赵盾对董狐说：“弑君者是赵穿，不是我的罪。'董狐说：'你是相国，君主被害时你没有离开晋国，还是晋国之臣，后来又没有讨伐杀死国君的罪人，弑君的不是你是谁？'赵盾慨叹自己念着祖国，反自找忧患。孔子评论说：董狐是好史官，赵盾是好大臣。赵盾因史官的纪史原则而受到了弑君的恶名。赵盾要是越出了国境，这一罪名就可免了。 2．晋灵公之“不君”反映在哪几件事上 (1)“厚敛以雕墙”，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙。 (2)“从台上弹人，而观其辟丸也。”即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。 (3)“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。 (4)“宣子骤谏，公患之，使麑贼之。”“饮赵盾酒，伏甲，将攻之”，“嗾夫獒焉”。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。以上这些事，说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴，完全不行君道。 3．赵盾作为“古之良大夫”，哪些事情体现？ 赵盾作为“古之良大夫”，从以下事情上可以看出来： （1）“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。 （2）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。 (3)体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。(4)虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。 4．如何理解赵盾的“为法受恶”? 法即“书法”，也就是记事的原则。晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼（宗法社会道德和行为规范）。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。 《左传》中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾按臣道，做到了'敬'。他尊敬国君，对国君最忠，这表现在他的直言敢谏。赵盾对晋灵公滥杀宰夫是谏诤了，且由此引起晋灵公谋害。这不能说不是直言敢谏，尽了忠君之职。所谓'敬'，还有一个内容，就是敬业，对工作重视认真。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。为了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，这是敬业，所以鉏麑这个杀手，也不能不感叹说，赵盾是'不忘恭敬'。在这里赵盾确是做到其行已也恭，其事上也敬了。 赵盾对老百姓是其养民也惠了，当其打猎遇到灵辄饿得很时，就给了他吃的，知道其家中还有老母，舍不得吃时，就叫他吃完，又带上一袋饭和肉回家。这不能不说养民是恩惠的。 从以上种种表现看，赵盾确乎是按臣道而行的一个良臣。 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f3ac35fe89eb172ded63b7c5.html