庖丁解牛 通假字： 砉然向然? 通“响”。??? 技盖至此乎 通“盍”，何。 技经肯綮之未尝 通“枝”指支脉。 善刀而藏之 通“缮”，修治。 一词多义： 为 • 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） • 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） • 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） 乎 • 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） • 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译） • 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译） • 而况大軱乎（疑问语气词：呢） • 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） 然 • 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） • 奏刀騞然（助词，象声词词尾） • 因其固然（名词词尾，……的样子） • 虽然，每至于族（代词：这样） • 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义 于 • 合于《桑林》之舞（介词，引出对象） • 而刀刃若新发于硎（介词，从） • 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） • 虽然，每至于族（介词，引出对象） 古今异义词： 奏刀騞然 奏： 古-进；今-演奏，奏乐。 乃中《经首》之会 会：古—节奏；今—表示能力，会议。 进乎技矣 进：古—超过；今—动词，从外面到里面。 所见无非牛者 无非：古—没有不是；今—只，不外乎。 臣以神遇而不以目视 遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。 依乎天理 天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。 视为止，行为迟 行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。 因其固然 固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。 虽然，每至于族 虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。 吾见其难为 难为：古—很难下刀；今—使人为难。 重点词组： 踦：支撑,接触。 嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”） 进：超过。 批：击,劈开.郤：空隙。 导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。 因：依.固然：指牛体本来的结构。 割：这里指生割硬砍。 族：众,指一般的。 发：出.硎（xíng刑）:磨刀石。 恢恢乎：宽绰的样子。 怵（chù处）然：警惕的样子。 委地：委：卸落,坠下，散落在地上。 养生：指养生之道。 词类活用： 良庖岁更刀,族庖月更刀 名词做状语 足之所履 名词作动词 以无厚入有间 形容词作名词 吾见其难为 意动用法 善刀而藏之 形容词作动词 特殊句式： 技盍至此乎 省略句 技盍至（于）此乎。 臣之所好者，道也 判断句 也。 技经肯綮之未尝 宾语前置 未尝技经肯綮。 视为止，行为迟 省略句 视为（之）止，行为（之）迟。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f6b6ba4968dc5022aaea998fcc22bcd127ff4214.html