润物细无声
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润物细无声 ——高中语文课外阅读指导个案研究 赵慧云 阅读教学历来是语文教学的重中之重，课外阅读的重要性毋庸置疑。它对于扩充学生的词汇积累，提高遣词造句的能力，增强学生的思维能力和表达能力等均有重要的意义。本人结合自己的教学实际，对学生进行课外阅读指导，取得了一定的效果。 下面以高二学生陈明的阅读指导为例，与大家进行交流。 一、现状 班级整体阅读状况极不乐观，阅读量远远不够，阅读视野狭窄。不少学生连教材推荐的名著都没有整本阅读，只是粗略了解了写作背景、内容梗概等应付一下考试。课外读物建议书单上的书，读全的更是寥寥。学生越来越远离读书有多种原因。电视、网络等侵占了学生大量的课余时间，学生阅读兴趣缺乏；学生的懒散、任性、浮躁让他们无法静心读书；流行文学、快餐文化让学生习惯了娱乐消遣和肤浅刺激；沉重的升学压力让学生陷入题海无力读书„„ 从陈明个人来说，有阅读的需求，喜欢现当代散文，特别喜欢古文。没有做读书笔记的习惯，读书流于浅层次。 二、对策 a) 激发兴趣，扩展阅读面。 一是阅读推荐。有意识地向她推荐一些优秀书目，提高她选读兴趣和能力。比如，推荐一些优秀古诗，通过诵读了解中国语言文字的精深。推荐一些适合她阅读的人物传记、历史故事、游记等，让她自由选择阅读。 二是阅读成就感的培养。通过读书汇报会，让她与同学交流，讲述自己阅读的收获；谈自己的读书方法；把她的读书心得，在班级展览。 b) 过程指导 联系课文，拓展课外经典读本。例如学过《林黛玉进贾府》我便督促她整本阅读《红楼梦》，并写出阅读体会。 提示阅读方法，及时反馈。指导她读书可以用不同的方法。有时候需要运用默读、略读和速读的方法徜徉于浩如烟海的书中，有时候也需诵读、精读和慢读，几遍，甚至几十遍地深味其义。读书时要善于思考，一是有选择有目的地去阅读，二是去粗取精、去伪存真地鉴别，三是历史的唯物的辨证的筛选。读书要勤记。一方面是勤记录， “不动笔墨不读书”。笔记的内容和形式可以多样化，圈点批注、提要钩玄，摘抄名言佳句，写出读后感受、书评等。另外要勤识记，对所摘要的知识经常感知、理解，以期积累运用。 注重读写结合。阅读对写作和其它语言运用活动具有很好的指导和启发作用，我鼓励、引导她把阅读中所汲取的思想、文化、知识和写作方法，自觉地运用到写作和说话中去。 师生共读。推荐给她的书，我也会去阅读。经常和她交谈，了解阅读进程情况，交换阅读的看法，解答她遇到的问题，用自己的行动去示范、感染她。 三、成效及反思 经过一年多的阅读坚持，她阅读兴趣渐浓，习惯逐渐养成，读书时经常有自己独到的见解，写作能力也越来越好。 语文的教学必须“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题、多读书、好读书、读整本的书”，虽说现实存在很多的阻力，但是只要老师多些耐心，多些恒心，多想办法，多些过程的陪伴，学生就会在阅读的路上走得更远。 附：陈明同学读《红楼梦》的两篇随笔 素冠 1 《诗经·桧风·素冠》道：“庶见素冠兮，棘人栾栾兮，我心慱慱兮。庶见素衣兮，我①心伤悲兮，聊与子同归兮。庶见素裙兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。” 它写一个女子，看见一个穿着素净衣裳的男子，知道他已经在彻骨的悲伤里，或许已经在百里穷途之中，她不能不理解这样的悲伤，也不能不以带着怜悯的爱慕，去亲近这个男子。这种怜悯与爱慕里并不带有从容，是热烈而非温和，是救赎而非良媒，如同山魅夜语，幽深难测，而她认识那个无望的山魅，不可不答。 这点花月情根，是于日暮途远人间何世之中，最后的寄托。《桃花扇》的最后，南明陨灭，侯方域与李香君于山中既遇，一道士斥责道：“你道是国在哪里，家在哪里？唯这点花月情根，还割舍不断么？”——割舍不断！彼时山河破碎，人归无处，于侯方域而言，所有的锄奸铲恶的抱负，悉数随着社稷之无存而荡然东流。于李香君而言，则是乱离的世道里，她所能握住的，只有不多的感情。因此王国维在《红楼梦研究》里讽刺《桃花扇》的结尾，说侯李二人屡经辛苦，山中既遇，怎会因为老道士的一句话，而各自遁入空门。 在人间穷途之时，不多的感情，就是最后的寄托与救赎。 ——就如同宝黛之间的感情。是时黛玉寄身贾府之中，一无所有，她所有的，只有心怀中的一份感情，而她寄情于谁，于何物，那个人就是她的救赎。她视宝玉为知己，然而这份知己之谊，若以古人比喻，并不是“善哉。郁郁乎流水”的淙淙相交的从容不迫，更类似于“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹”的剧烈，如榴红照眼，热烈的红色若不侵入知己的心目之中，就是陨落于地，无转移或复生之可能。 她的身世，她的悲伤，已经大到无法自赎的地步，只有这一段感情，才能救赎。她希望，并且需要宝玉与她同悲同喜，她欢怿时他喜乐，她汍澜时他哀伤，否则在天地之间的庞大而空洞的空间里，在贾府万千众人之中，她感受不到自己情绪的存在，与存在的意义。只有当宝玉成为那个同悲同喜的人时，她的感情在宝玉身上折射出万千反光，如同画舫上的烛光落入水中，折射出万千倒影。唯有如此，她方能如此鲜明地察觉到自己的存在。这种感情，掺杂进了她对人生结局反悲为喜的渴望，如冰中箭镞，带着暗暗的炽热，充满着不由自主的猜疑、质问、悲泣，若不以她自身的悲情压制，就会是一番十分炽烈的感情。正如莎士比亚戏剧中所言：“狂暴的快乐就像火药与火绳的亲吻，一定会带来不可预料的后果。” 这一段木石前盟，夹杂着悲悯、知己之情、彼此的爱慕，它的欢怿有多炽烈，悲哀就有多冷冽。其中暗暗压抑着无形的乞求与不尽的热情，带着不可显露的炽热，又因为炽热而纯粹。 《周南·卷耳》中道：“陟彼崔巍，我马虺隤。我姑酌彼金罍，唯以不永怀。”唯以美酒，来救赎一段大悲。也唯以一段感情，来救赎一段无望。正因为这段永怀的忧伤，大到无法自赎的地步，因此必须以他物、以他人来偿还。就如易水送行，此一番悲壮，必是要借助“满座衣冠胜雪”来表达的。 素冠中的女子，她在面对素衣素服的男子时，只怕她自己也很难分清，她心中流荡的，究竟是怜悯，还是爱慕。然而她仍要与之同归，与之如一，以一段真挚的感情，将男子救出自身悲绪的深渊中来，此时她若不走上去，拥抱男子入怀，或许来日再见，已是红妆与枯骨。 因此西方灵河之畔，人寰贾府之中，宝玉不能不与黛玉远别重逢，绸缪束薪，他带着天性中的怜悯，不能也不忍弃置对方倾注过来的感情，他凝眄着潇湘馆中的身影，如同先秦的那位女子凝望着摇摇欲坠的素冠，在爱慕中，已担当起对方永怀的悲绪。唯有担当，方是救赎。 木石前盟之所以不同于金玉良缘，正在于此。人寰中以金玉捆绑起来的感情，没有如此纯正的炽热，与干净的纯粹。因不纯粹，故为黄尘中的美玉，而没有高于人寰的奢侈之感。纯粹的木石前盟，是一段稀少而奢侈的情感。 2 注①：原文不是裙字，而是一个左右结构的字，左韦右毕。音bi，指皮制的蔽膝，类似于现在的围裙。 销魂不过锦灰堆 比较张爱玲的小说与红楼梦，二者之间有很大相似。这种相似，在于他们表情抒意、抒发主旨的笔法。 红楼梦中的悲凉，是非常复杂的。如若不复杂，雪芹不会用一种热闹的笔法，还有琐碎的家中事情，来表现这种悲凉。他会用抒情性的笔法来表达，比如庾信《哀江南赋》，以一种抒情的方式，直面自己的情绪，并且表达为长长短短的句子。但曹雪芹的悲凉，在小说是隐藏起来，在众多人物与热闹琐事之后。这份悲伤若不沉痛，他不必表达。而若不长久，也不必隐藏而不直面。毕竟，情绪是有时间上的限制的，因而“情随事迁”，而事过，情绪就会消损无迹。然而，曹雪芹没有从情绪中解脱出来，他不容许自己遗忘与解脱，因此悲情不消散。不消散，于是就在长久时间里日益复杂和深切。 元宵灯谜一节，史老太君出了一个灯谜：“猴子身轻站树梢”，脂批云这个情节实际上通过史老太君之口，揭示了“树倒猢狲散”的结局。一个老人的谜语，而深处有这样大的悲凉在里面。以及“琉璃世界白雪红梅”，宝玉访妙玉乞红梅归来之后，将梅花插在芦雪广里的花樽里，大家一起赏梅联诗。联系姜夔《暗香》中的“但怪竹外疏花，香冷入瑶席”，当时的联诗，赏梅，暗香，过后，家破人亡后，都杳然不复存，香冷入瑶席，也最终是“又片片吹尽也，几时见得”而已，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。无处不悲凉。当真去意会，所有的元宵节，上元节，一切的琐事，怡红院，大观园中的万端事，皆为字字看来都是血而已，如同花影入水，又被乱鸭践踏。 红楼梦之后，或许只有张爱玲完整地传承下了这种笔法，因此张爱玲或许可以被称为“雪芹后身”。张爱玲的小说也是写着家庭中的琐事，金锁记仅写尽曹七巧一人的生平，倾城之恋写白流苏之事，至多不过是她与范柳原两人之事，可是却很悲凉，仿佛是一匹华丽的缎子，里面却裹着冷冰。第一炉香里，葛薇龙最终，是必定会被乔琪乔抛弃的，而她以残花败柳之身，裹挟着不好的声誉，也不会有人愿意再娶她，若回上海，又是对自己家庭的负累，至多不过是沦为娼妓而已。最后的湾仔新春市场，一簇簇商品货物，玉石梅花，吧岛虾片，葱绿缎子，非常繁华，可是行走在其中的人是冷清的，即便葛薇龙看似繁茂，我们也知道她的命运是冷清的。在她的小说里呆久了，琐事之下，热闹之中，缎子里的冷冰缓缓融化，顺着缎子的经纬织痕流溢而出，蘸上指尖，濡冷掌心。 ——这种复杂的、被隐藏起来的，而又庞大的悲凉，像是骷髅提灯，灯笼粲然，却提在一具枯骨手中。书中所有的繁华，都与悲凉比邻，所有的快乐，都为了掩抑悲绪。正如书中诗句：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”白骨与红妆比邻，锦灰与枯骨并存。书中辞句有如长河，湜湜流荡，涤荡锦缎，最终却流入一派枯火之中，将一切锦缎烧成灰烬。荣华富贵之下，锦灰堆而已。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f83cc12e0640be1e650e52ea551810a6f524c83b.html