人文的概念

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1 百科名片

文学科(humanities)这一名称本身就是科学所界定的,是20世纪对那些被排拒在自然科学和社会科学之外的学科的简便总称。现代哲学是由科学形成时清除出来的东西界定的,其他现代人文学科则首先以古典语文学的形式出现,其后衍生出历史、现代语言甚至艺术史。 概念定义

2 简要介绍

文学科的主干可以现成地用人们常说的文(文学)、史(历史)、哲(哲学来指称,或者再加上艺术较广义的文学则还可以包括诸如现代语言和古典语言、语言学、考古学、乃至含有人道主义内容并运用人道主义的方法进行研究的社会科学辨别大学文科文学社会科学的一个便捷的办法是:文科中凡是不那么实用、因而也不那么赚钱、趋于冷门的学科大致就是文学了,而比较实用、赚钱和热门的学科、例如经济学法学,则大致属于社会科学”[1]

3 基本特征

文学科的一般特征,主要是在与自然科学、社会科学的比较(尤其是后者)中展开: ⒈根源性:文学科可以说是今天许多其他学科、尤其社会科学诸学科的母体,它们大多是近代以来从其分化出来的。

⒉历史性:与社会科学相比,它主要是纵向的,有一种历史的纵深,根基深厚,眼光长远,这不仅对深入认识现代社会及其未来发展是不可或缺的,而且认识人类的历史本身亦是

一自在的目的。文学

差异性:或者说联系于各民族,各文明传统的特殊性,自然科学、社会科学较注意探讨普遍规则,而人文学科则与各民族的特性紧密相关,它不仅有助于个人确立恰当的认同,也提醒人们注意文明和文化的差异性、多元性、以及交流和互补。另外,人文学科还有一种联系于个人的特殊性,它注重个别。


⒋综合性、贯通性:文学科相对来说眼界广阔,适用广泛,它们不是太重视具体专业的界限(或者说本身是领域宽广的专业),它着眼于培养通才,或者说使任何专业的人才都有一广博的眼光和胸襟,有专业以外的知识和对文学艺术、道德的较高鉴别力。 它尤其与语言文学有关,重视通才、通识、君子不器;或不为小器而正欲成大器,具有某种业余性,不仅中国古代的君子之学如此,柏拉图《理想国》中的教育亦然。 ⒌经典性:人类公认的经典绝大部分可说是人文经典,而学习人文学科的主要方法也是亲近大师,了解经典。

⒍悟性:更重智慧而不是知识、定律。它不像自然科学社会科学那样注重普遍规律和累积知识,而是更注重一种智慧和能力的培养,更注重紧张和有创造性的探讨过程而非固定的结论。它对个人的独创性留有更浩大的空间和更多样的表现形式。

⒎非实用性:对外在物质条件和利益的某种独立性和距离,文学科一般不像自然科学社会科学那样依赖实验条件,物质条件,当然,另一方面,由于它并非直接实用的学科,它一般也不能给其学习者或从业者带来直接的物质利益,但将带来一种心灵的丰富和满足。[1] 编辑本段

4 价值使命

人文与自然科学

是关于人类内心世界的学问,也与社会科学有所区别。

人们对自然科学的力量都有较深的认识,对人文学科有人则颇为不屑。其实人文学科与自然科学有相通之处,它们的方向都是消除愚昧落后,求得进步文明,解放人类自身。所不同的是,人文学科要破除的是思想迷信,要发现的是社会发展的规律。 文学科对自然科学的发展具有根本性指导性的作用。 要发展人的个性

要破除思想迷信,所以与钳制思想、实施愚民教育的专制统治格格不入,在历史上也多受到打压。历史上专制力量强大的时期人文学科都不是特别的兴盛,而在中央缺乏有力统治的时期,如诸侯并起的春秋战国与军阀割据的清末民初,倒成为了中国历史上两个群星璀璨、人文荟萃的文化鼎盛期。尤其是前者,造就了中国文化两千余年取之不竭的思想源泉。从这一角度来说,文学科的兴盛需要自由的外部环境,文学科的兴盛也会反过来推动人性的觉醒、社会的进步。它滋养着人类获得更有意义的生活,具有永恒的价值。 三十年来经济发展

与此极不对称的是,精神世界一度荒芜。造成这种现象的原因之一,是我们生活在极权体制与现代社会的矛盾夹层。反映在文化艺术领域,学者艺术家不敢谈政治,不敢独立思考,无法关怀人生,导致作品有形式手段而无思想内容,缺乏力量与深度。反映在教育事业上,教育无法传递人性之美,越来越被工具化,所以培养不出真正的人才。思想的束缚,使人文工作者失去了创新能力。


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