温饱：衣暖食饱。本义是吃得饱，穿得暖。指家庭经济条件刚好能吃饱穿暖。也指不受冻不挨饿。（如果对方说我有一餐没一餐，那就已经脱离温饱的概念了） 出处：汉 扬雄 《益州牧箴》：“丝麻条畅，有粳有稻，自京徂畛，民攸温饱。” 道德：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。 道德特性： 共同性：道德有一定的共同性，指同一社会的不同阶级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。 民族性：民族性是一个民族区别于其他民族的个性特征，包括民族的精神、气质、心理、感情、性格、语言、风俗、习惯、趣味、理想、传统，以及生活方式和理解事物的方式等诸多方面。不同民族间道德的原则标准亦有所不同。 阶级性：指阶级社会的各种道德都是为特定的阶级利益服务的，因而都具有特定的阶级属性和特征。 历史继承性：道德与其他关联一样，既有发展的一面，又有继承的一面。 自律性：道德主体借助于对自然和社会规律的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。 必要条件：如果没有事物情况A，则必然没有事物情况B；如果有事物情况A而未必有事物情况B，A就是B的必要而不充分的条件，简称必要条件。不满足A，必然不满足B（即，满足B，必然满足A）；满足A，不必然B，则A是B的必要条件。 生活中常用“只有„„，才„„”或“不„„，不„„”来表示必要条件。 必要条件假言推理是根据必要条件假言命题的逻辑性质进行的推理。 必要条件假言推理有两条规则： 规则1：否定前件，就要否定后件；肯定前件，不能肯定后件。 规则2：肯定后件，就要肯定前件；否定后件，不能否定前件。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/276be47183c4bb4cf6ecd10d.html