《兰亭集序》最新版
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《兰亭集序》导学案 学习目标：1、掌握本文出现的“毕” “修” “引” “次”是等重点实词、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义，特殊性文言句式。 2、认识作者感情变化，理清文本结构。 重点难点：学习目标1 课时安排：2课时 导学过程： 一、导入：十分偶然某一天我们发现来到这个世界，我们感受阳光，经历风雨，触摸花草，结识朋友；偶然的偶然又让我们相聚于此，此刻当下在无法抗拒中到来。于是，我们的心中总有些愁苦、烦恼、郁闷„„怀揣的许多梦想愿望都很难一一得以实现，看看周围又总是一张张成功得意的笑脸，会以为自己是天下最苦命的。其实，这样的伤痛在你、在我、在几乎每个人身上都有，即便是快乐之极、成就辉煌的先人。那就让我们再一次走进1600多年前的经典聚会，走进一位伟大书法家的心灵世界。 二、自主、合作学习。 要求：1.诵读文本，正字音。 2.疏通文意，解释词语。 3.指出画线句子的句式类型。 《兰亭集序》 王羲之 永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）⑶山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（qū）舍万殊，静躁不同， 当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 三、合作探究 1.文章第1，2段概述了兰事集会的情况.说说作者为什么 会有"信可乐也"的感受。 2.用自己的话概括课文第3段议论的中心问题。想一想， 作者的感情是怎样由"乐"转而为"痛"的。 3."一死生为虚诞，齐彭殇为妄作"表达了作者怎样的生死观? 4.本文的主旨是什么?如何理解这一主旨? 四、知识点归纳 1. 说明下列各句中加点词的意义和用法： ①一觞．一咏足 ②以极．视听之娱 ③固知一．死生为虚诞，齐．彭殇为妄作 ④群贤．毕至，少长．．咸集 ⑤映带．左右。 ⑥引以为流．觞曲水 ⑦犹不能不以之兴．怀 ⑧所以游．目骋．怀 解释下 2. 列句中加点词语的古今义 ： ①列坐其次．． 古义 今义 ②俯察品类．．之盛 古义: 今义: ③或取诸怀抱．． 古义: 今义: ④夫人．．之相与，俯仰．．一世 “夫人．．”．古义: 今义 “俯仰．．”．古义: 今义 ⑤所以．．游目骋怀 古义 今义: ⑥后之览者，亦将有感于斯文．． 古义 今义: 3.指出下列句子的句式： ①会于会稽山阴之兰亭 ②当其欣于所遇 ③不能喻之于怀 ④亦将有感于斯文 ⑤虽无丝竹管弦之盛 ⑥仰观宇宙之大，俯察品类之盛 4.解释下面一词多义： （1）之： 暮春之初 及其所之既倦 不知老之将至 以之兴怀 向之所欣 不能喻之于怀 兴感之由 夫人之相与 悟言一室之内 仰观宇宙之大 后之览者 （2）一 一觞一咏 俯仰一世 悟言一室之内 固知一死生为虚诞 C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。 D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。 六、相关链接 所以兴怀，其致一也 （3）致 家贫，无从致书一观 / 所以兴怀，其致一也 假舆马者，非利足也， 而致千里 （4）修 茂林修竹 况修短随化，终期于尽 乃重修岳阳楼 修守战之具 5.把下面的句子译成现代汉语： （1）每览昔人兴感之由，若合一契.未尝不临文磋悼，不能喻 之于怀。 （2）况修短随化，终期于尽! 五、知识检测 1．下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边） ②所以游目骋怀（用来） B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） ②曾不知老之将至（乃，竟） C．①夫人之相与，俯仰一世（交往） ②或取诸怀抱（从„„中取得） D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） ②未尝不临文嗟悼（面对） 2．下列句子中“一”作数词用的一项是（ ） A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ②夫人之相与，俯仰一世 B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ②悟言一室之内 C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ②每览昔人兴感之由，若合一契 D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ②一夫作难而七庙隳 3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ） A．吾其还也 B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 C．故列叙时人，录其所述 D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足 4．指出下面有通假字的一项是（ ） A．每览昔人兴感之由 B．未尝不临文嗟悼 C．齐彭殇为妄作 D．后之视今，亦由今之视昔 5．下面文学常识表述错误的一项是（ ） A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。 B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。 序是一种文体，同"跋"是一类，列于卷首叫"序"，附于卷末叫"跋"。序分两类，一是赠序，'有临别赠言的性质，多为 劝勉之辞;一是书序，'写在著作或诗文前的说明文字， 多是介绍成书经过、出版或写作的旨意、作者的情况等。 王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军.因曾任右军将军，世称“王右军”。 他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。 二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fa83fc8fe109581b6bd97f19227916888586b97b.html