1、世情小说是指以恋爱婚姻、家庭生活为题材，反映现实社会生活的中长篇小说。 2、徐渭是明杂剧创作成就最高、影响最大的作家。他的代表作《四声猿》包括：《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》 3、台阁体 指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。以其主要代表“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁重臣而得名。“三杨”在明初均以大学士辅政，其诗文多应制、题赠、颂圣内容，貌似雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚浮泛，在诗坛影响极坏。 4、茶陵派 指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派。其成员有谢铎、张泰、邵宝等人。他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点。 5、前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。 6、后七子 也叫嘉靖七子，是嘉靖中期以李攀龙、王世贞为首继前七子之后重新倡导复古的文学流派。成员有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。（其中谢榛被开除，梁有誉早死，余曰德、张佳胤后来加盟） 8、唐宋派 是嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文复古流派。他们对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。 9、公安派 是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。公安派不满前后七子的拟古之风，主张“独抒性灵，不拘格套”，反对艰深古奥，诘屈聱牙。表现了一定的变古创新精神。艺术上多能流露个性，清新洒脱，意达词畅。但也有境界狭窄、俚俗空疏的流弊。 10、竟陵派 是继公安派之后，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流派。他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“引古人之精神，以接后人之心目”（《诗归序》），即通过乞灵于古人，达到一种“灵”而“厚”的创作境界。因此表现出“幽深孤峭”的风格。显示了激进活跃精神的衰落。 11、复社：明末以张溥、张采为首的具有政治斗争色彩的文化组织。其宗旨是“兴复古学，务为有用”。文学上反对公安派、竟陵派末流空谈性灵、不问时事倾向，重新标举“复古” ，为现实斗争服务。作品多表现时事，富于激情 12、几社：明末以陈子龙、夏允彝为首的文社组织。政治态度、文学主张都与复社相同。 13、小品文 不具指某一特定文体，尺牍、游记、传记、日记、序跋、铭、赞都可包括在内。是指体制短小、轻松灵巧、真情流露的“小文小说”，以区别于以往庄重古板的“高文大册”。 14、“梅村体” 吴伟业的诗体风格。以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。代表作《圆圆曲》《永和宫词》等 。 15、“浙西词派”： 清初以朱彝尊为首的词派。以姜夔、张炎为宗，主张以雅正矫显露，要求“字琢句炼，归于醇雅”，具古雅峭拔格调，疏淡清远意境，严谨和谐音律。 16、“常州词派”：清中叶以张惠言、周济为首的词派，以儒家诗教为理论基础，注重比兴寄托，主张意内言外，在当时直至晚清都有巨大影响。 17、“桐城派”：桐城派是清中叶最大的散文流派，因代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。“桐城派”文论：方苞首先提出“义法”主张。“义”即“言有物”，指文章的思想内容；“法”即“言有序”，指文章的形式技巧。他要求文章形式服从内容，语言“清真雅正”和“雅洁”，去掉“冗辞”，直到“一字不可增减”。 18、阳湖派 ：以恽敬、张惠言为代表，是“桐城派”的分支。古文理论与“桐城派”基本相同，但文章较有气势，不拘谨枯淡。 19、“神韵说” “神韵”即风神韵味,王士祯极赏唐司空图《诗品》“冲淡”、“自然”、“清奇”和南宋严羽《沧浪诗话》“妙悟”、“兴趣”之说，提倡“兴会”“神到”，“不着一字，尽得风流”，要求诗歌有幽静淡远境界和含蓄隽永语言 。 20、苏州派 明末清初的一个现实主义戏剧流派，以李玉为首，成员有朱素臣，朱佐朝、张大复、叶时章、毕魏、丘园等。因都是苏州人，创作倾向和创作风格都有共同特点，故称苏州派。 21、宋诗派 清朝道光、咸丰年间，诗坛上兴起一个以程恩泽、祁寯藻为领袖，偏重于宋诗格调的流派，一般称之为“宋诗派”，其他主要作家有出于程门的何绍基、郑珍、莫友芝以及曾国藩。 22、湘乡派 是近代散文中的一个重要流派，因其创始人曾国藩是湘乡人，故名之。因为曾国藩从古文理论到创作实践都对桐城派进行了改造，颇有利用桐城派“私立门户”的意味，所以后人便把以他为核心的一批古文家称为“湘乡派”。 23、同光体是清代同治、光绪年间，由不墨守盛唐的诗人所组成的诗歌流派，实际上是道光、咸丰时期宋诗派的继续在诗学上，同光体诗人的总体倾向是以宗宋为主而溯源于韩、杜，但各个诗人的具体蕲向又各有不同。根据籍贯和宗尚的差别，此派诗人大体上可分为江西派（陈三立）、浙派（沈曾植）、闽派（陈衍、郑孝胥）。同光体强调学古而不呆板摹古，要有开拓创造，力求推陈出新。 24、 “诗界革命”： 资产阶级改良运动的有机组成部分。梁启超首先提出“诗界革命”的口号，指出“诗界革命”的新派诗即输入欧洲精神思想，使用新语言，而又以古人风格入之的作品。其后各刊物陆续发表一百多位作者的新派诗，又发表了许多通俗歌词，称为“新体诗”。“诗界革命”的重要人物有夏曾佑、黄遵宪、丘逢甲、谭嗣同等。 25、南社：是一个以资产阶级革命派为核心的文学团体，1909年成立于苏州，发起人陈去病、高旭、柳亚子。“南社”意为“操南音不忘本”，以提倡民族气节相号召鼓吹民族民主革命，反对清王朝的专制统治，有意识地用文学为资产阶级革命服务 26、话剧：随着外国文化的大量传入被介绍到中国。早期影响最大的话剧团体是留日学生组织的“春柳社”。其影响最大的剧本是根据美国斯陀夫人的小说改编的《黑奴吁天录》，充满反对民族压迫的正义情感。此后出现许多话剧团体，其中“进化团”在革命宣传中起了很大作用。 27、谴责小说： 指戊戌变法失败后大量出现，内容主要是暴露社会黑暗、指摘政治腐败的小说。鲁迅说其特点是：“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更补充，并及风俗。虽命意在于匡世，似与讽刺小说同伦，而辞气毕露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣（《中国小说史略》）。 28、狭邪小说 即描写妓女生活的小说。主要有：陈森《品花宝鉴》，魏秀仁《花月痕》，俞达《青楼梦》，韩邦庆《海上花列传》。 29、侠义公案小说 主要有：无名氏《施公案》、石玉昆《三侠五义》、文康《儿女英雄传》、俞万春《荡寇志》 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fafbf40943323968011c9243.html