北方民众丧葬礼仪 ;丧葬习俗岛根县丧葬习俗礼俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民一般仍按历史相沿的传统习俗进行。下面我们来一些关于北方民众的丧葬礼仪。 (1)准备“后事” 人生八十岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般妇人都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤(裙)、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中会。 (2)老人病重期间的丧葬 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要随其礼物看望，否则若病人死后面对死者及其家属(不知者除外)。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。 (3)弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其理发(女人梳头)、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”;口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”;手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，可供举行吊祭仪式用;院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。 (4)着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”;腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”;赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽;孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽;其余一律戴斯坦达脂孝帽。 (5)送汤 当地叫“泼汤”。临沭政府机构人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到凝和庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女分开或进行。男由长子带领;女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道;不哭则尽显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。 (6)报丧 此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人拿著白布条，向每一亲戚说明死者联系电话、接待吊客的时间，出殡的日期。亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”. ;(7)请灵与送灵 夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。事先写好所请生命的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将受害人之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享立马宴。这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。殡日早天明时，就要将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。因为后死者随之也要归茔。 (8)辞灵 殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道不死仪式。由丧家孝男孝女同吊客一同进行。 (9)送盘缠 这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。 (10)出殡 辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，保佑以祈求死者归茔的路上平安。此后即将箱子抬出院外路上的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，或由汽车、拖拉机拉棺入墓。这时拜托的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去坟地为死者添土埋坟。出殡时，孝男们及主要男性亲属应送到墓地，直到直到地窖入土仪式完成方回。 (11)守灵 据传说，人死后，虽出殡，五七之内生命不离灵屋，因而应当守灵。守灵者是凶手的儿孙及侄子们。他们在灵屋睡草铺，与亡者共眠，以免亡者寂寞。守灵一月零五天。 (12)瞧坟 新葬后，头三日，每晚儿孙们要到坟上看望，谓之“瞧坟”。瞧坟是生者安慰被害者，也饱含护坟防盗防破坏之意。 (13)上坟 葬后三日上“三日坟”，七日上“头七坟”，逢第二个七日上“二七坟”。此地风俗，逢七上坟至五七而止。在逢七必上的五次上坟中，如果死者有几个小孩，几七坟就可不上。因为据说死者儿子的数目与逢七上坟的次数犯忌。这其中，五七坟最被看重。出殡之日，丧主要就出五七祭日告示，说明五七祭日的具体日期，诚邀家里人光临。五七坟祭日，凡重要亲戚朋友都要前来参加祭吊仪式。仪式放在午后，中午要盛宴接待参与吊祭的侍者。 对一个死者，上完五七坟后，逢百日上百日坟，逢一年整上“周年坟”，逢三年上“三年周”，满十年前在第九个年胸口“十年周”。民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面，但深深寓含了人类后生者对先逝者的亲情、友情、关爱和追念。死者已矣，万事不知，生者难忘，便以自己大路的心灵之路对待死者。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fc44db9e75232f60ddccda38376baf1ffc4fe3ac.html