佛教研究方法论

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一、佛教历史

1、佛陀传,这方面的著作很多,一般较严肃的著作都可以参考,佛经中的本生经则讲了很多佛陀前世的故事。

2、佛教史,包括印度佛教史和中国佛教史,印度佛教史可以看渥德尔、平川彰等人的书,吕澂的《印度佛学源流略讲》很重要,但似乎不利初学。中国佛教史中任继愈的书当然是最全面的,但部头太大,可以参看镰田茂雄《简明中国佛教史》,;吕澂的《中国佛学略流略讲》当然也重要(这两部略讲都重在佛学而非佛教),中国佛协编的《中国佛教》四卷本是荟萃精英之作。

3、僧传,包括古代和近现代高僧的传记,年谱等。

以上都是通论性的阅读,读完以后,可以就一些专题进一步深入。比如中国佛教史可以读汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》等。

二、佛教教理

这是阅读佛经最核心的部分,佛教的八正道是以正见为首,六度则以般若为归,佛教是最重视“智慧”的,我们对佛经的阅读也应以佛教教理的通达为目的。

一般来说,建议先读论,后读经。论是后世佛子对佛教义理的系统整理,读论可以获得对佛教教理的系统学习,会对佛教的名词概念有一个系统的了解。佛教的教理说穿了并不太复杂,名词也并不是特别多,基本的东西其实差别并不像一些著作中所描述的那么大。这里面最重要的是《俱舍论》《大智度论》和《瑜伽师地论》,读完这三部论可以说对于佛教教理能够通达无碍。

读论的同时当然还要读经,由于佛学的发展有一个较清楚的历史脉胳,所以也可以按历史发展的渊源进行规划(有的规划是以佛学的逻辑结构进行规划的,比如当年的支那内学院,他们编辑的《藏要》就是这种规划思路下产生的教材。,比如读完四部阿含(可以配合相关的解经之论,如注解阿含的《分别功德论》等)后,可以涉及大乘经,般若、大集、宝积、华严、涅槃……等等,读这些经典应选择每一部类中最核心和最基本的,如般若类,正如楼上所说,读《金刚经》和《心经》就是最核心的,又比如,读《法华经》《华严经》则是最基本的。读这些经应尽量配合相关最重要的注疏进行解读,这和经学的注释传统是一致的。

这些读完以后,如果对一些宗派感兴趣,可以进一步进行专题阅读,比如读说一切有部的经论,或天台宗、禅宗的经论,这些也要与对该宗派历史的了解结合。

读经论的时候,一定要注意文献方面的情况,这可以读日本人的一些佛典解说辞典,吕澂的《新编汉文大藏经目录》,蕅益的《阅藏知津》等文献目录方面的书,以求对佛经的整体结构有一个基本的了解,知道自己所阅读的内容,在整个佛学中的坐标,了解佛教文献的源流,以及由此可以推及的学说的源流,比如吕澂的《毗昙的文献源流》等论文就很重要。

读经论,研教理,头脑清楚,冷静分析是很重要的,不迷信、不盲目是研学佛学,获得智慧的不二法门。

一些关于教理的概论性的书也不错,如类书性质的《法苑珠林》,姚卫群的《佛学概论》

三、禅经的阅读和禅定的修习

我一直相信,佛学是对生命的不懈探究,不是僵硬蛮横的不得不接受的教条,既然是探究,就一定会有疑虑,有不解,有困惑,有误会,有怀疑,有反驳,有诘问,这些都是正常的,只要你是真正


认真地面对生命本身,严肃地思考和探究生命的本来,那么就一定会在某一点上与佛学相遇。因为它就是过去无数人对生命努力探究的成果。所以佛学不是拿来谈论的,不是用来思辨的,它是拿来用的。

佛教对生命探索的传统中最重要的一条就是解行相应,这是佛教最核心的认识路线,所以修行与教理的学习一样重要。

对于修行,我认为可以分为日常中修和禅定专修,两者同等重要。前面说了,佛教的教理不是思辨得来,不是“助产术”得来,而是在探究中得来,所以这些道理,在在都得落实到具体真实的生命体验中来,都要在生命体验中实在地体会观察到。因此除了日常观照磨炼,修四正勤,六度四摄以外,选择一个具体的修行方法,或念佛、或参禅、或内观,一门深入地进入生命真实自性,将经论上的道理与自家心地印证就变得极为重要,这是读佛经,学佛法是否能得到真实结果的关键一着,否则纵然读过千经万论都如德山宣鉴所说:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投诸巨壑。

我们学习禅定,有两个途径一是佛经,二是师傅。佛教的修行方法在佛经中有着非常详细的教授,可以依法修习,再亲近真正明师,自然会得到益处。只是明师难遇,大家只能随缘,经常参加一些寺院组织的禅修营、打七等活动会获得更多法益,千万不能只是闭门读书,不接触宗教的实际。

四、其他

要是对佛教真正有兴趣的话,还应对与佛教有关的其他方面的情况多多了解,如佛教戒律、音乐绘画、仪式,与道教,民间宗教,政治等的关系等等。

五、近现代重要著作推荐

在教界,近代几大高僧的书应该多读,包括虚云、印光、弘一、太虚等等,在学界人物中,我最钦佩的是吕澂,他有《吕澂佛学论著选集》行世。其他像汤用彤,印顺(学问僧)等人也不错。现代佛子中,我推荐一是黄念祖老居士、二是南怀瑾,三是陈兵,三人都是教理通达,修行精深的人,这三人中南、陈都曾有读藏的经历(黄念祖居士有无通读大藏,不太清楚。,都曾显密双修,都有特殊的修行体验和证量,是得到佛法真实法味的通人。他们的书是真实自性的显示,不是寻章摘句的学术八股,自有一股淋漓元气,值得多读。


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