唐诗对高唐神女典故的接受 摘要：“巫山云雨”、“高唐神女”等艳情典故得到了唐代诗人们的青睐，对这些典故的巧妙运用，使俗世之艳情显得迷幻飘渺十分具有美感，以隐喻、象征的手法巧妙地突破了爱情诗中不可言说的“云雨之情”，使之诗化和雅化。本文通过元稹、白居易、李商隐对高唐典故的运用分析了唐代诗人，尤其是中晚唐诗人喜好高唐典故的原因。 关键词：唐诗；高唐典故；接受 一、元稹对“巫山云”的神化 元白二人对宋玉“巫山云雨”典故的传播有着不小的贡献。元稹和妻子韦丛的深情厚谊一向为人津津乐道，唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳二十的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹，两人生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。《遣悲怀三首·其二》这首诗就是作于诗人被贬江陵时： 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 此时妻子离去二年，诗人依旧深情难忘，面对旧衣不忍开封，可见元稹对韦丛之深情，因此能写出《离思·其四》那样深情动人的诗作，此诗因此也成为古今悼亡诗中的经典： 曾经沦海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 用“沧海水”、“巫山云”世间至大至美的形象来表达对亡妻的怀念，这在元稹之前是不太常见的。“曾经沧海难为水”是从孟子“观于海者难为水”中脱化而来；而“除却巫山不是云”则是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对妻子的真挚感情。“取次花丛懒回顾”则是说除了妻子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。“巫山云”本是含有艳情意味的意象，诗人则脱去它的艳情意味而突出它的审美意味，用其指代美好而飘渺的事物。“巫山云”因元稹的动人比喻从此脱去艳情的俗气，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这一诗句一直流传至今几乎人尽皆知。 二、白居易对“朝云”的幻化 元稹丰富了“巫山云雨”的内涵，而白居易则使“朝云”典故达到了几乎人尽皆知的地步，这首《花非花》便证明了这一点： 花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/febd3365e73a580216fc700abb68a98270feacd4.html