江山之后 春满洛都 外国语学院翻译二班 陈真真 如果我有一匹马，我会携满目风沙，凝着历史的厚重，去观望一座城。它还年轻，罗衫新着，风采照人。它已年迈，满面皱纹下是帝喾尧舜的传说，目光如海里是武王伐纣的威武，隋唐盛世的繁华。如果春光正好，而他恰随长河而至，我想送给它杜格拉斯的一句话。比起你年轻时的美丽，我更爱你饱经风霜的面容。 惶惶祖宗业， 永怀河洛间 几千年，当昨日星辰已映射不出往日的光辉，当山脊起伏已成脉脉伤痕，当英雄不再美人迟暮，它，依旧以一个圣人的形象屹立在黄河中游。崤函帝宅，河洛王国。英雄逐鹿走天下的岁月里，它用手托起了夏商的传奇，魏晋的风骨，隋唐的繁华。这些久到醇香的岁月里。我们叫它斟浔，西毫，洛邑······。而当大漠雄风吹不起河洛的沙尘，中土名士唤不起丢失的文明，我们只叫它——洛阳。华夏民族在数千年间经历封建剥削的压迫，帝国主义的剥削，这些痛，又有多少不是横亘在洛阳的山水之间，最终以涅槃的姿态成就今日的河洛辉煌。我们容易丢失，便习惯追寻，如果在这江山如画中你再也寻不到魏晋风流晚唐诗，那便请你记住一座城。记住它江山之后的三月繁花。 千年古刹白马寺，半亩佛龛半亩花 清晨四五点钟，牡丹花尚未眠。如果此时你偷闲踱至白马寺，或有一种山中一日，人间千年的感觉。古木参天中你可以体味千年佛法的积淀，悠悠钟声里你会听到千年古都的沉吟。感叹一句：二十四节气，落花人独立，唯有此番知晓人间风情意。而这种文化底蕴，是数千年文明对河洛的捶问。看一座城，我们先记住的是它的文明，河出图，洛出书。烽烟弥漫群雄逐鹿的江山之后，我们看到了洛邑的气质。这里有杜康周公，嵇康阮籍的遗风，有金谷春情，邙山晚眺的丽色。而当你静静坐下时，让你感受最深的是洛阳的佛家气质。他就像是一位圣僧，有着仓央嘉措的柔情，有着苏曼殊的风流。北魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨炫之重游洛阳，作《洛阳伽蓝记》记录洛阳佛法的气度。这种气度，只有千年帝都能够孕育。焚一束檀香，听钟鸣一击，中华文明的如诗画卷便缓缓展现在眼前。当生活没有给你与付出对等的回报时，当你再也记不起最初的心情时。那便请你记住一座城，记住它江山之后的钟鼓之音。 花开花落二十日，一城之人皆若狂 王维在诗中如此描述牡丹——绿艳闲且静，红衣浅复深。我暗自猜测，此时的它赏的必定是洛阳之春。在中国人的文化心理中，似乎只有洛阳的牡丹才当得起真国色一说。而洛阳人对牡丹的喜爱已到痴狂的地步。其实未必它处种不出诗人笔下的牡丹，只是这种文化符号只有洛阳才能享有。唐之时，世人盛爱牡丹。这渊源于此时恢弘的文化气度和开放的文化环境。由此推之，推崇牡丹的洛阳，便是将千年风沙融成了这种气质。想必王维在写出牡丹诗时也是同样的心境。每年四五月份，是赏牡丹的最佳时期，即便不到王城公园，洛浦公园一转，你也会徜徉在牡丹的海洋中。这种盛况，是言语不能形容的壮丽。牡丹每年都会开花，而中国人每年都会去赏花。每见一次，都是不一样的心境。就如同读红楼，千遍不同且另有万番滋味在其中。千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。牡丹，总是以一种不同寻常的姿态立于中国人的记忆之中。如果你不曾拥有这片繁花，不曾享受这处繁华，那请你记住一座城，记住它江山之后的国色天香。 我们常将洛阳同沉重的历史联系起来，在它的遗迹上追寻那英雄辈出的年代。看到它，似乎就看到了岁月如歌，江山如画，看到了中华民族路途中的累累白骨和道道伤痕。也许它曾经历过那英雄冢寂寞，皇廷马蹄落。可是当我游走在洛阳之春时，我只看到了它的春日胜景。那些血色映照山河的时代已经过去，他们垒砌了洛阳的护城墙。我们站在这浓厚的历史下赏岁月之春，何不快哉？ 江山之后，春满洛都。来年三月，共君一品。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ffcb46db2e3f5727a4e96291.html